在当代生活中，楼房风水是人们十分正视的题目，房屋风水关系到整个家庭及本身的运程，所以掌握一些房屋风水知识特别很是有需要。那么楼房风水重要看如何?

什么看楼房的风水？ 

一、看楼房四周环境的好坏

1、楼房风水的好坏，首先要这栋楼房四周的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水痛痒相关。首先是看河流和道路，假如有河流和道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。

2、看建筑物或山体，后面有嵬峨平整的建筑物或者方、园、尖的美丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一样平常为吉，右边的建筑物比左边的高，分外是有奇形怪状的建筑物一样平常不吉。

3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。

4、看四周有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，家居应该阔别这类建筑物。总体来说，四周山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整齐精美，没有显明的形煞，采光透风优秀，祥和恬静，是为好的环境，也就的风水宝地了。

二、看楼房的立向与四周形峦的配合关系

楼房风水好坏的第二个题目，是楼房的立向是否合理。四周有优质的外部环境，是营造家居好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的行使，必要通过立向来实现。举个例子来说吧。如果某一的地方，外部环境很好，特别很是吻合风水学山环水抱的原则，又景色秀美。东北方坦荡，能有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来，最后流倒西北方向出去，水出的方位关锁特别很是好。四周的山或建筑物也吻合后高前低，左高右低的要求，南方又比较坦荡，这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但是同是这个地方，假如不会立向，也会做成凶宅。按照赣南杨公风水术的理论，如许的地方应该立坐正北、朝正南（即坐子山正针向午山正针）的坐向，才是合理的。才能实现丁财贵三全。假如立向的时候，错立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就变成了病死墓绝水上堂，住进去就会药罐赓续，破财损人口，还会出现“成材之子早归阴”的后果。假如是一家之宅，住久了难免绝嗣。 用直观的方法看房子的立向是否合理，可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。分外是靠山面水的房子，假如房子的建筑纵向中轴线显明偏离了后山的山顶，前方的堂局显明歪斜而偏向一边，此房的立向一定不合理。要正确地确定房子的立向是否合理，要使用罗盘格定来龙入首、格定水口，测准坐向，才能真精确定。这必要体系学习过风水术的基本原理，会使用罗盘，才能作到。

三、看楼房的立面和平面造型与楼房风水有关关系

1、宅形： 

房子的造型千奇百怪，用风水术的理论来概括之，却只有五种：金形、木形、火形、水形和土形。金圆、木长、火尖、水曲、土方。其中，以方形的土形最为慎重，土者万物之母也；其次是圆形的金形房子，此二者为吉利的造型。所以，中国古代建筑重要是土形的房子居多，也有圆形与方形结合的成功例子，例如客家围屋，不但有方形的，也有圆形的，还有马蹄形的，根据地形地貌的特点采用不同平面造型，与四周环境融为一体，无论从景观的角度照旧风水学的角度，都无可挑剔。火形带煞，水形不稳固，木形也不太恰当。属于不吉的造型。扇形或梯形的房子，前窄后宽为吉，前宽后窄为凶。房屋是供人休养生息的场所，其造型应该以矜重慎重、美观大方、完备、大小高低失中为吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪状、高低宽窄不成比例都属不理想的宅形。当代城市中，有些人奇欢猎奇，设计的房子立体造形奇形怪状，我觉得这是对老百姓的身家性命不负责任的一种做法！

2、平面造型距形的平面结构，外表慎重矜重，内部有利于房子内部各个功能区的合理分割，便于行使，应列为首选。前略窄后略宽的梯形，较利财丁，故说：“屋作斗斛形，横财旺人丁”。假如前宽后窄，则属不利钱财之宅。扇形，前宽而后窄，不聚气，不利财丁。古人云：“屋造扇面形，痰痨必伶仃”。 圆形、马蹄形、椭圆形、八角形等只宜用于大型的建筑群体，而且还须与的地形地貌相符合方为合适。客家地区的圆形、半圆形、马蹄形围屋，外圈建筑呈圆形或半圆形，其中间主厅则是方形，象征天圆地方之义。圆形属金，“宅相金字平，富贵人丁亨。”房屋最好八方完备，房屋总体平面存在缺角是属于有缺陷的结构。一样平常来说，缺角所在的位置每每对应于家庭中响应的人与事的不完善，缺角的程度越厉害，所体现出的信息也就越显明。尖突在五行上属火，：“屋造火字形，痰火久闭经。” 长宽比超过2:1的狭长形房屋，长宽比小于2:1的扁平状房屋，难招财，福泽浅，如宅后无靠山依托，人财冷退，一代不如一代。此属木形，“屋做木星长，克妻主少亡。”锯齿形的房屋，又叫磨牙煞，家庭多辩论、多是非，婚姻不顺者多。锯齿形和弯曲而矮的宅形属水，：“宅相如水形，是非官讼频。”“水星屋不齐，违逆无立锥”。

四、看楼层的五行属性 

古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多。为了节省用地，很多中小城市也开始制止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。 近些年来，很多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完备，且与现实情况不尽符合。

 如今比较流行的重要有两种方法：

一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、气愤（贪狼）属木，绝命（破军）、延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。

一种是以天赋数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性或者与五子运配合起来论吉凶。 两种理论与方法均有肯定的道理，在现实操作中各有应准，正确率还须经过更多风水现实的验证。

首先，应该明确，对家居风水好坏的评价应在周全调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对家居风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。

其次，八卦和河洛阐述的是平面位置之理，用之于楼层显得十分勉强。平面位置是二维坐标系统，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。假如将河洛、八卦看成是立体的模型，则楼层的五行属性就不是上面所说的那么简单，不能用立体的河洛、八卦在平面上的投影来确定楼房的五行属性，而应该将整栋楼房视同是一个团体的河洛或者八卦，所得出的结论也应该是三维的，而不是两维的。

其三，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。为如何？由于人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其天赋所秉受的五行之气各不雷同。命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去填补人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音吻合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不同等的，昔时命纳音恰好是命局忌神时，用之调补岂不是助纠成虐？所以，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。

其四，将楼房的风水格局与楼层分割开来，显得比较粗糙。事实证实，同样的楼层，假如立向不同，则楼层的吉凶状态也各不雷同。并非某某楼层吉某某楼层凶如许简单。 笔者在风水现实中，悟到从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性的新思路。楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近；住在底层也不须上下楼梯，其性子为静而不动，与土的情性较为符合，应按土论。二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，四层属木，五层属火。方与楼层的现实情况符合，一样平常楼房的顶层最热，热者火之性也，且火的基本性子是“炎上”，因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一样平常较为凉快，何故？金居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永久属土，顶层永久属火，此乃不易之理。十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。在此基础上，可进一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之，将楼房平均分成五段，最底下一段为土，其上依次为金、水、木、火。 研究过四柱展望的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照当代医学理论，心脏病患者不宜剧烈活动，以住底层或二层为宜；四柱以火为用神者，多怕冷，宜多活动，适宜住在顶楼。易理和医理何等相似！ 墟落家居以山水堂局为重，城市家居以内部布局是要（分外是三层以上的分层式住宅）。

五、按照四柱用神选择风水格局和楼层家居

风水的好坏，是客观存在的征象。风水不好的家居，无论谁去住，都没益处。但是，是不是风水好的家居，谁住进去都好呢？事实证实，不是如许的。彷佛漂亮的连衣裙，女孩子穿悦目，但男孩子穿就不行了。家居风水也是一样的，应该选择对本身的身心健康有益，而且风水好的房子才是精确的选择。无论农村照旧城市，家居的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的家居格局形成不同的场能状况，不同的八字格局对家居的场能状况有不同的需求。家居的场能状态与主人对场能的适应域值相同等时，这种家居乃为大吉之宅；两者不同等时就变成凶宅。

城市中的花园式住宅小区，外部环境整齐幽雅，基本上无形煞，内部布局又极其相似，但搬迁入住后同样有的吉，有的凶。根本缘故原由就在于各个单元住宅在该幢楼房所处方位不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下，各自的综合场能状况随之各异，对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜，有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻之分，辨证施治、对症用药方能治好病。假如违反辨证施治的原则，对寒症病人施以寒凉药，无疑是落井下石；对热症病人施以温热药，恰好比火上加油。

那么，什么知道如何样的风水格局适合本身居住？这就涉及四柱展望学的范畴了。不同的人类个体，出生在不同的时间节段，所秉受的寰宇五行之气有多有寡。所谓五行，就是先人对世界上万事万物的不同属性的一种归纳，归结为金、木、水、火、土五个大类。一小我的五行假如响应平衡，身心健康就不会发生题目。假如五行有的强，有的弱，过强过弱的五行所对应的器官就容易出现题目，容易发生疾病。某一个五行加入，能够纠正五行的不平衡状况，这个五行，就叫着“平衡用神”。

一小我的四柱假如偏燥、偏热、偏寒、偏湿，就必要进行调候。例如，出生在火旺的夏日，四柱无水或者水分外弱，烈火炎炎，火多木焚，火旺金裂，火旺土燥，则急需水来调候；出生在冬季水旺的冬季，四柱火弱或者无火，则金寒水冷土冻木僵，急需取火来温暖之，其他五行才会有生机。这种用来进行调候的水、火就叫调候用神。按照周易哲学的观点，要调整一小我的五行误差，就要围绕四柱用神来进行，损其有余，补其不足，彷佛中医治病一样，热者凉之，寒者温之，虚者补之。四柱用神旺了，身心健康就能得到保证。四柱用神为火的，选择家居的时候，就要重点考虑选择风水格局是火局的房子，选择楼层属性属火的楼层。四柱用神是水的，选择家居的时候，就要选择风水格局为水局的房子，选属水的楼层。四柱用神是金的，选择家居的时候，就要选择风水格局为金局的房子，选属金的楼层。四柱用神是木的，选择家居的时候，就要选择风水格局为木局的房子，选属木的楼层。四柱用神是土的，选择家居的时候，由于风水格局没有属土的，所以就要选择风水格局为火局的房子，选属火、土楼层。

六、什么样选择楼房内部的装修方案？

如今的城市商品房，以框架结构最为常见。框架结构，给房主装修成适合本身居住的家居提供了比较充裕的空间。室内装修，包括功能区的划分，墙面、天花板、地板的外观处理，某些区的简单分隔，灶位和床位、书桌位和一些大型家具的摆设。

1、功能区的合理设置。一个居住单元包括客厅、书房、厨房、卧房（包括主卧房、小孩卧房、老人住房、客房或者仆人卧房）、卫生间、储藏室等功能区，大一些的单元还有娱乐室、健身房等。在各个功能区中，主人房、小孩房、书房、厨房、卫生间是必要重点进行布局定位的地方。主人房、小孩房、书房和厨房是重点中的重点，应该设置在单元内的生旺之方。所谓生旺之方，就是以房子的七十二龙坐度而起的长生十二宫的胎、养、长生、冠带、临官、帝旺方。主人房，宜设置在养生方，分外是新婚伉俪的房间，更应该在养生宫位上设置寝室。小孩房，宜设置在冠带方。书房最宜设置在临官方。厨房最宜设置在帝旺方。客房乃是一时来客短期居住的卧房，不要求设置在六秀位置。单元门分外是阳台门，最好在单元的六秀位置。卫生间只宜设置在衰方或者是墓绝方。

2、玄关的采用当单元门和阳台门位于单元的病死墓绝方或者门外对着上上一层的楼梯、有箭煞、天斩煞、路冲等形煞的时候，在不能改门的情况下，应该设置玄关处理之。玄关可用不透明玻璃、博古架、屏风等，设置在门内一米左右的地方，根据房子的风水格局，未来路转换到生旺的位置上来，将形煞挡之于门外。

3、错层的处理如今，不少房子有错层。错层有好有坏，应该什么看错层呢？总体的原则，应该是后方的地面高于前方的地面，不应该相反。错层已经造好，只有一壁有阳台门的单元，是无法改造的。只有前后都有阳台门的单元，才有可能通过改变前后阳台门的大小来调整之，即将地面低的这面阳台门改为主门，将地面高的这一壁的阳台门改成小门。

4、装修材料的选择近代，化学装修材料越来越多，自然材料越来越少。人工合成的装修材料，虽然样式悦目，价格低廉，但大多有造成室内环境污染的弊端。室内装修最好选用自然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷砖、木材、石膏板、吻合环保标准的胶合板、生物漆（如桐油、生漆）等专修材料。少用塑料成品，少用化学漆、少用化学涂料。假如铺设花岗岩地板，应选用经过放射性检测达标的优质花岗岩，不能为了省钱，买劣质产品。

5、颜色的使用颜色的五行属性：红色属火，黑色属水，绿色属木，黄色属土，白色属金。室内装修的主调应该淡雅明快，不宜大红大紫，宜适当配以暖色调，不宜大面积地配制冷色调。使用玻璃墙或者特大玻璃窗的高层单元，采光过多，在装修时可以使用冷色调和适当偏深的色调，以降低室内散射光的强度。采光较差的房间，应该以白色为主，以加强室内的散射光强度。单元存在缺角的，在颜色配比上最好作到五行齐全，也就是红黄绿诟谇五种颜色基本配齐。东方缺角的，可以考虑在东方的墙壁上装饰以树木花草，以补东方之气。南方缺角者，靠近南方的墙壁上应适当采用红色。西方缺角的，西方配以黄白之色。北方缺角者，配以黑色的家具，最起码踢脚线应该用黑色的瓷砖。东北或者西南缺角者，配以黄色。红绿黄均应该选用淡色调，点到即止，不宜用太浓的色调。在颜色的选用上，还要细致两点：一是主色调与房子风水格局的关系，颜色不能与房子的风水格局相克。二是要按照主人的四柱用神，采用对四柱用神有补益的颜色作为主调。

6、室内装修物的造型室内装饰物，应该划一、大方、简洁、美观，尖角或者歪斜的外形是不合适的，分外是1.8 米以下墙面上装一些凸起物品的做法不可取，由于如许即不美观，也不安全。最近我在萧山勘察房屋，见一客户的餐厅造了一个苍蝇拍一样的吊顶，即不都雅，也不祥瑞，当即瞩房主拆掉重新装修。吊灯，不宜安在寝室里，即使是客厅，也不宜采用带很多尖刺外形的大型吊灯，分外是向下的一壁不宜带有尖形物。室内外的圆形装饰物应该完备，将圆形分开的设计方案是不可取的，这种物像是为“破镜”，对婚姻和家庭连合很是不利。我在某地勘察家居，见两家共用一水井，水井恰好开在两家分隔的围墙下，井上的围墙将水井分成两半。当时我就断这两家夫妻不和，如不改造，有生离死别的伤害。后来其中一家买了新居搬出去了，新住入的一家，入住不到两年，男主人就患癌症离别人世，年纪才五十出头；另一家则夫妻仳离。

7、工艺物品的选择和应用随着商品社会的发展，风水也存在走向商品化的趋向。有的风水师与工艺生产厂家或商家联合，行使民众对风水的崇拜，诱导东家添置大量的所谓“风水物品”，借以牟取暴利。我认为：此风不可长！工艺品，是人制造出来的，包括麒麟、狮、象、貔貅、........等等，现实上并没有调整风水的作用，可是，经过一些商业化的风水师的鼓吹，好像成了万金油一样的“化煞催运物品”，这些物品一旦披上了“风水”的神圣外套，天然身价比之一样平常的工艺品高了很多倍！风水的本质是对天然环境的选择和合理行使，因此，工艺品完全与风水无关！曩昔的皇宫，要如何有如何，故宫的这类工艺品，绝非民间百姓所能拥有，假如这些物品具有调整风水的作用，那些皇子皇孙为如何也还是有三灾六难？所以，九州风水大师认为，除非你对工艺品有本身独特的兴趣而去珍藏，是不需要花费高价去买如何所谓的“风水物品”的。这类所谓“风水物品”的唯一作用，就是一种生理诱导的作用，除此无它。风水物品中，确实也有一些物品具有肯定的调整风水的作用，如挡煞的凹凸面镜、太极图、文昌塔、水晶、磁石、葫芦等，用得合理，有利于人的身心健康。但其所起的作用与外部环境和内部布局是否合理相比，则是小巫见大巫了。