择日,传统民俗之一，就是图个吉利的心思，例如结婚择日。择日作为一种习俗，其之始也，莫知其涯;择日作为一种数术，至今已逾两千年。

当然，许多事务、运动一开始并没有择日的说法，只是随着社会关系的发展的必要，行使人们自我知足、自我安慰的生理需求，更是为了达到某些人群的利益，渐渐被赋予神秘色彩，并极力脱节迷信的范畴。 

一、择日简介：

择日在中国民间叫"看日子""挑日子"，择日做如何呢?

一样平常，人们在祭祀、求嗣、入学、求医、结婚、嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井 在做这些事之前都会进行，择吉日，为的是如何，求吉利俗话说"好的开始乃成功之母"

都说，古时候打仗的都禁忌"天时、地利、人和"， 这里所说的天时，不仅仅是指，气候天气，也指天然运行的时序、天道运行的规律。

从这里，就能够看出天时的紧张性， 所以说，举行庞大事情之前，择取一个合适的吉日是很紧张的。

通过以上的讲述信赖大家对择日有了肯定的熟悉，择日是一门邃密的学问，"并非是一些万年历里掀开哪天写的吉利，就是好日子。" 择日必要经过邃密的推算，不能草率定之。 

二、择日的相干书籍

说起择日，不得不说一下说《协纪辨方书》这本书，它是中国古代择吉学典籍中的集大成之作，它由乾隆皇帝亲自作序，并纳入《四库全书》，此书可谓博大精深、一应俱全，同人们的衣食住行痛痒相关，实用性极强。我们可能有些人知道或或者家里有类似的书比如《玉匣记》或《补充万全玉匣记》之类(曩昔古代这本书几乎家家都有一本)，其实《玉匣记》只是《协纪辨方书》中的一个支脉而已。还有《永宁通书》《选择明镜》《象吉通书》《通德类情》《鳌头通书》《克择讲义》等基本都参照此类书籍。 

三、择日的民间习俗

古代中国人民无论婚丧嫁娶，照旧安床架灶或出行祭祀等等，都是特别很是正视选择良辰吉日的，曩昔的老式挂历、老黄历上也每每会写满了各种择日信息，这些知识都是特别很是普及和流行的。大部分农村以及大型建筑项目开工，依然照旧会专门的进行择日。比如农村建房动土、上梁、楼盘选址、开工都会择日、看风水，只是这种事情由于众所周知的理由不会公开来张扬罢了。

而年轻人对择日对良辰吉日的概念也逐步淡漠了，结婚、领证、搬家等之类也每每以节沐日为主。中国许多传统的文化，没有被很好的继续下来，实在可惜。 

四、择日的道理

那么，择日学是否有道理呢?是不是荒谬的呢?许多同伙如许问我。

其实这个题目可以和"命理算命是否荒谬的"可以归到统一个类题目，由于他们都是涉及到时间这个要素的题目。

我们知道，任何一件事情的进行和完成都是由以下四个要素的一个或几个组成:人，事物，时间，空间。择日学是对时间要素的选择，风水学则是对空间的选择，两者相辅相成。

择日学其中的道理其实是很简单，我们人类(人)生活在地球上的某个角落(空间)，生活在时间的长河里(时间)，每时每刻，我们都进行着各种运动(事物),而每时每刻围绕我们四周的日月星辰都是在转变的，各种磁场也好气场也好，各种环境条件都在转变，对我们人类(也包括动植物的生长生或滋生)的影响也是显而易见的。在不同的时间条件下去做某件事时机不同，天然有吉有凶。

由于时间并非仅仅一个空洞的数字，它是一个坐标，对应着这个坐标，有各种能量的生生灭灭。而这些或可见或不可见的能量，都在深刻影响着我们人类的运动。

假如如许还不足以说服的话，不妨让我们来用反证法来证实一下:

假设任何两个日期(年月日时)之间不存在好与坏、吉与凶的题目，那么很容易推理，任何两个日期(年月日时)出生的两个同性别的人的命运也不存在好坏的题目(仅仅考虑时间要素而言)，在这种情况，人与人命运的不同，仅仅取决于其他非时间的因素:比如祖宗怙恃，社会家庭，地理环境，后天努力等。

这种反证法得出的结论就是:人的命运与出生日期无关!这是可能的吗?这显然是荒谬的，假如如许的话，中国的传统经典文化尤其是八字文化，恐怕完全失去了生存的根基了。它就不会流传千百年而不被时间镌汰或聪明的古人抛弃了。

关于择日的理论，说复杂很复杂，说简单很简单，其实都是一些天干地支推演，以后偶然间，可以简单的普及讲述。