【原文】
避其所害。

【原注】
谓避去死气以求气愤也。盖穴中之气有刑有徳。裁剪得法则为气愤失其道则为死气，故不得不审而避之。何以言之？避死挨生是也。如阳脉落穴，以阴为生，阳为死；阴脉落穴，以阳为生，阴为死。脉来边厚边薄，以薄为生，厚为死。双脉一长一短，以短为生，长为死；一大一小，以小为生大为死。以秀嫩光净圆厚涌动为生，枯老痴肥破碎直硬为死。又或砂水之l反航钭飞，直撞刺射，皆为形煞横过之山。如枪如刀尖利，顺水可收拾为用者用之，可避去者避之，此则以面前目今之所见者而论之也。又程子谓五患，刘氏谓四恶，皆在所当避也。

【白话提纲】
应当尽量避开有害的死气、邪气。

这里所说的逃避，是指要避开死气，而求取气愤。在葬穴中所蕴藏的气息有好的也有不好的。假如斟酌取舍地到位，则会产生出气愤，假如有一个方面做得不到位则会产生死气，所以必要进行精密的考察然后再决定如何进行逃避为什么这么说呢？重要是为了避开死气，紧靠气愤的目的。例如在阳气较盛的龙脉处设置葬穴，则阴气为气愤，而阳气是死气；在阴气较盛的龙脉处设置葬穴则阳气为气愤，而阴气为死气。龙脉假如一边厚实一边浅薄，则浅薄的一侧为气愤，厚实的一侧为死气。两条龙脉，一条长，一条小，则短的为气愤，长的为死气又如在山水之间出现反向倾斜的形态，或是出现横冲直下，则都属于产生煞气的地形。假如碰到了上述犹如尖刀利刺一样的地形，就必要行使流水进行修正假如可以加以行使则行使，假如必要逃避的尽量避开，这些都是从面前目今所看到的所想出的方法。还有程子所说的五种祸患，刘氏所说的四种恶煞，则也都是在应当避免之列。