[文章择要]：  厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量;更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属於吉度分金。

寻龙分金是我们在风水上的一种说法，寻龙诀中有说：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关。关门如有八重险，不出阴阳八卦形。读起来朗朗上口，但是殊不知这是真实存在的东西，我们知道龙是龙脉的意思，那么分金是如何意思呢?有着如何的含义呢?我们一路来看看吧

现实上寻龙分金分为应该是寻龙、点穴、立向、分金，这是看阴家居的基本功，只是当代赋予了龙极深的神话含义，使人感觉很神秘。

分金坐度口诀

罗盘上面怕双金，坐穴立向怕火炕。

孤虚定出孤寡数，火炕日后绝人丁。

阴阳差错冤枉事，穴坐空亡家败倾，

官灾口舌缧绁事，代代都出残疾人;

少年须眉进柳巷，桃花女子乱人伦。

穴坐龟甲出鼠盗，棺内木根穿亡人，

左穿长门瞎目祸，右穿小门聋哑人。

亡人安葬死气穴，出人违逆损少丁。

谁人识得分金诀，吉凶祸福验如神。

谁人识得分金度，子孙子女做王侯，

谁若识得珠宝线，子女贤孝出状元。

如何是二百四十分金

分金，重要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。

厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量;更加三七与二八，莫与时师论短长。”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属於吉度分金。

三七、二八分金的题目，也是近代风水术中诠释比较紊乱的题目之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。

重要缘故原由是由于《罗经解定》等诠释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的现实内涵，乱解一通造成的後遗症。

《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故於正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”

写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的很多地师更摸不着头脑了!

二百四十分金之数，其原理出於《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数;

太阴居四而连六，四六得二十四数;少阳居三而连七，四七得二十八数;少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。

在不同的线度上，寰宇之气的厚薄、浓淡、旺衰状态是各不雷同的，呈现出有规律的此起彼伏的转变，但是寰宇之气在任何线度上的总和都是十分。

二百四十分金盘是用来描述寰宇之气的浓淡、厚薄、旺衰状态的，反映的是寰宇之气的交感状况。

二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。

地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金;人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金自己就是统一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子?那里有什麽可加可减的道理?

二百四十分金所反映的是寰宇二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术看重地支气的观点。

八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，寰宇之气各半，是上不着天，下不着地的线位，所以叫做“小空亡”线度。

杨公风水术分外看重龙水向三者要在怙恃三大卦的统一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。

如何是一百二十分金

一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的正确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。

受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之於确定坐穴的正确度数显得很不方便，於是杨公的徒裔根据周天禀度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之於理气。

一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置现实上是错误的。由于一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的表面。

但不管一百二十分金在罗盘上的方位在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。地盘二十四山，每山分配有五个分金。

一百二十分金的用法

安葬先人时(血葬，即大棺安葬)，以仙命(即先人的出生年份)纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五举动吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五举动凶。

但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘掉风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是怙恃三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是末节。

配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。

一百二十分金只标注四十八个分金，其馀分金的方位是空的。这是由于丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在统一个线路上，是属於旺相分金。空位上的是属於孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。

世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必逐一详列，只要晓畅了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是精确的，那些是错误的。

也就是说，立向肯定不能违反龙、水、坐度要在怙恃三大卦的统一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的错误。万万不能本末倒置。

以上就是关于分金的两种叙述，我们是否晓畅了分金的含义和用法了呢?龙是来龙，山区显明，查来龙及所在龙的哪个方位，平原则可寄托雨季等一些体例来找来龙，点穴则是按肯定的规矩，找合适的方位，一样平常至少要求是藏风纳气

立向则是要下罗盘，按寰宇人三盘(重要是地盘正针)确定坐向，分金则重要用在坟地，百二分金，配年命或仙命，相和或相生，属于更进一步的立向。