【原文】
衰病绝乡未为福，死兼墓沐家流离。临官生旺胎养位，不须更论阴阳疵。
【原注】
纯阴纯阳，催官之大都也。然亦有以五行生旺论者，如金生巳、洗澡午官带未、临官中，旺于酉、衰于戌、病于亥、死于子、墓于丑、绝于寅、胎于卯养于辰也。如果兑龙入首，金也。如有坤申行度，虽龙气不纯，乃临官之位，不须更论其疵也。
此总上文言脉有中抽左右落偏正之分，不可不辨；龙有吉凶之方，不可不察。皆以入首一节为主，而于穴星后分，水中下盘针而定之以决。皆（缺）之落以双山五行察其来脉之方隅，审其方位之吉凶，阴阳合而方隅吉者为上。如不合阴阳，其方隅吉者，亦吉。故曰不须更论云。
【白话提纲】
在四墓、四库和四局之中，哀、病、绝位没有福气，死、墓、沐位则主家庭流离失散，而养、生、冠旺位则，不去挑剔阴阳的优劣。
纯阴和纯阳在催旺仕途中起到重要作用。假如从五行生旺来看，则金生在巳洗澡在午、临官在中。还有在酉方旺、在戌方衰、在亥方病、在子方死、在丑方墓在寅方绝、在卯方胎、在辰方养。假如来自兑方的龙脉，一开始属金，假如从坤和申方经过，则虽然龙脉中的气愤不纯正，也是临官之位，其他的瑕玷也就可以忽略。
这是对上面所说的龙脉落穴分为中心，左右落穴，以及偏正的区别，必要进行辨别。龙脉的朝向分为吉方和凶方，必要细致考察。它们都是通过开始的个阶段为主，根据葬穴后方的星位来划分，通过水流向下贱向来决定。还要通过双山五行来分析龙脉的方位，通过方位来判断吉凶，假如阴阳相
合而方位吉利则是上等的葬穴。假如阴阳不符合合，但是方位吉利，则也属于吉利。所以说“不须更论”。
衰病绝乡未为福，死兼墓沐家流离。临官生旺胎养位，不须更论阴阳疵。
【原注】
纯阴纯阳，催官之大都也。然亦有以五行生旺论者，如金生巳、洗澡午官带未、临官中，旺于酉、衰于戌、病于亥、死于子、墓于丑、绝于寅、胎于卯养于辰也。如果兑龙入首，金也。如有坤申行度，虽龙气不纯，乃临官之位，不须更论其疵也。
此总上文言脉有中抽左右落偏正之分，不可不辨；龙有吉凶之方，不可不察。皆以入首一节为主，而于穴星后分，水中下盘针而定之以决。皆（缺）之落以双山五行察其来脉之方隅，审其方位之吉凶，阴阳合而方隅吉者为上。如不合阴阳，其方隅吉者，亦吉。故曰不须更论云。
【白话提纲】
在四墓、四库和四局之中，哀、病、绝位没有福气，死、墓、沐位则主家庭流离失散，而养、生、冠旺位则，不去挑剔阴阳的优劣。
纯阴和纯阳在催旺仕途中起到重要作用。假如从五行生旺来看，则金生在巳洗澡在午、临官在中。还有在酉方旺、在戌方衰、在亥方病、在子方死、在丑方墓在寅方绝、在卯方胎、在辰方养。假如来自兑方的龙脉，一开始属金，假如从坤和申方经过，则虽然龙脉中的气愤不纯正，也是临官之位，其他的瑕玷也就可以忽略。
这是对上面所说的龙脉落穴分为中心，左右落穴，以及偏正的区别，必要进行辨别。龙脉的朝向分为吉方和凶方，必要细致考察。它们都是通过开始的个阶段为主，根据葬穴后方的星位来划分，通过水流向下贱向来决定。还要通过双山五行来分析龙脉的方位，通过方位来判断吉凶，假如阴阳相
合而方位吉利则是上等的葬穴。假如阴阳不符合合，但是方位吉利，则也属于吉利。所以说“不须更论”。