【原文】
天光发新，朝海拱辰。
【原注】
眼界轩豁，气象爽丽，神怡性悦，一部精神悉皆收摄，而纳诸圹中，然而至理玄妙，未易窥测，要令目击道存，心领意会，非笔墨之可传，口舌之可语也。《中庸》曰：人莫不饮食，鲜能知未也。
如万水之朝宗，众星之拱极，枝叶之护花朵，厩廊之副厅堂，非有使之然者，乃一气感召，有如是之翕合也。《易》云：“水流湿，火就燥，云从龙风从虎，圣人作而万物睹“。其斯之谓欤？
【白话提纲】
天气表现出新的气息。百川朝向大海，众星拱卫北极。
前的景色廓然开朗，天气清爽，景色美丽，赏心悦目，性情愉快，一派充满活力的气愤，都被聚集并汲取到各个葬穴之中，如此深奧玄妙的道理，不是很容易就可以看出来的，必要细细观察其中包含的道理，并埋头领悟其中的含义并非是用笔墨可以传达，用语言可以描述的。在《中庸》中说道：人们没有不吃东西的，但是知道其中真正味道的却很少。
就像是百川最终都要将大海作为归附的对象，而星辰都将北极作为中间也像是植物的枝叶是用来珍爱花朵，走廊是为了辅助厅堂的行走，没有使它们变成如许的缘故原由，而都是一种元气的感应作用，才出现了这种奔涌聚合的状况。《易传》中说道：“水气流在湿润之处，火气靠近燥热的地方，在云中则会有龙出现，在风中才会有老虎，圣明的人在写作周易之前，必要观察万物的运行。”说的也许就是这个意思吧。
天光发新，朝海拱辰。
【原注】
眼界轩豁，气象爽丽，神怡性悦，一部精神悉皆收摄，而纳诸圹中，然而至理玄妙，未易窥测，要令目击道存，心领意会，非笔墨之可传，口舌之可语也。《中庸》曰：人莫不饮食，鲜能知未也。
如万水之朝宗，众星之拱极，枝叶之护花朵，厩廊之副厅堂，非有使之然者，乃一气感召，有如是之翕合也。《易》云：“水流湿，火就燥，云从龙风从虎，圣人作而万物睹“。其斯之谓欤？
【白话提纲】
天气表现出新的气息。百川朝向大海，众星拱卫北极。
前的景色廓然开朗，天气清爽，景色美丽，赏心悦目，性情愉快，一派充满活力的气愤，都被聚集并汲取到各个葬穴之中，如此深奧玄妙的道理，不是很容易就可以看出来的，必要细细观察其中包含的道理，并埋头领悟其中的含义并非是用笔墨可以传达，用语言可以描述的。在《中庸》中说道：人们没有不吃东西的，但是知道其中真正味道的却很少。
就像是百川最终都要将大海作为归附的对象，而星辰都将北极作为中间也像是植物的枝叶是用来珍爱花朵，走廊是为了辅助厅堂的行走，没有使它们变成如许的缘故原由，而都是一种元气的感应作用，才出现了这种奔涌聚合的状况。《易传》中说道：“水气流在湿润之处，火气靠近燥热的地方，在云中则会有龙出现，在风中才会有老虎，圣明的人在写作周易之前，必要观察万物的运行。”说的也许就是这个意思吧。