【原文】
其次莫若观聚散。聚散者，言乎其大势也。历观古人之葬，约略穴多新鲜」非好怪也，良由得山水之正，则怪穴所为常也。今人于大聚之中，或乃拘于形穴而不葬矣。然有大势之聚散，有穴中之聚散。大势之聚散见乎远，穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道焉。
【白话提纲】
下来就是考察大地中气愤的聚集和离散了，这是从大的形式上来看。假如纵观古人的葬地方法，大多数都是显得很奇异。这也不必新鲜，由于这些都是得到了山形和水势的精确格局，就算有奇异的葬穴也是很常见的。如今的人常常拘泥于葬穴的形状，假如没有大的气愤聚结便不会在这里下葬。大地中气愤的聚散与葬穴中的气愤聚散，虽然距离迢遥，但是照旧要相互配合才能够吻合情理。
其次莫若观聚散。聚散者，言乎其大势也。历观古人之葬，约略穴多新鲜」非好怪也，良由得山水之正，则怪穴所为常也。今人于大聚之中，或乃拘于形穴而不葬矣。然有大势之聚散，有穴中之聚散。大势之聚散见乎远，穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道焉。
【白话提纲】
下来就是考察大地中气愤的聚集和离散了，这是从大的形式上来看。假如纵观古人的葬地方法，大多数都是显得很奇异。这也不必新鲜，由于这些都是得到了山形和水势的精确格局，就算有奇异的葬穴也是很常见的。如今的人常常拘泥于葬穴的形状，假如没有大的气愤聚结便不会在这里下葬。大地中气愤的聚散与葬穴中的气愤聚散，虽然距离迢遥，但是照旧要相互配合才能够吻合情理。