【原文】
其次又当辩强弱。强弱者，言乎其禀气也。夫天下之理，中而已矣。太刚则折，故须济之以柔；太柔则弱，故须济之以刚。刚柔相济，中道得矣。论地理者必须察其禀气，禀偏于柔，故其性缓；禀偏于刚，故其性急。禀刚性急，此宜穴于缓处。若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸。禀柔性缓，此宜穴于急处。若复穴于弱缓之处，则必有冷退之患。强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉。故立穴之法，也许欲得酌中正好底道理，不得倚于一偏，才偏便生岀病来。然非权衡有定则亦未易语也。
【白话提纲】
再接着，就是要分辨气愤的强弱了。强弱，是相对于山水中蕴含的气愤来说的。天下的道理，都是以中道作为根本。假如太过于刚硬，便容易折断，所以必须与荏弱相互配合。假如过于荏弱，便会气愤散失，所以必须与刚强相互配合。只有刚柔相济，才能够吻合中道。要考察风水地理情况，就必要考察山水中的气愤，看它是偏向于荏弱照旧刚强，假如偏向荏弱，则它的性情缓和；偏向于刚强则性情急促。对于刚硬性急的气愤，必要在缓和平坦的地势落穴，假如在笔直刚硬的地势上落穴，则会使得家人遭受断绝后世的磨难。对于荏弱性缓的气愤则必要在急促的地势上落穴，假如还在缓和荏弱的地上落穴，则会使得气愤衰绝假如龙脉是自强硬处而来，在急促的地方停留，则会损伤龙脉，假如是从荏弱的地方而来，又在平缓的地方聚结，则会使得龙脉中的气愤摆脱。所以确定葬穴的方法，就是要恰到益处才可以，而不能偏执一隅，否则会发生祸患。这都必要通过人的权衡才能确定，并不是言语能讲清楚的。
气愤的强弱
强弱是相对于山水中蕴含的气愤来说的，落穴必要倚靠气愤的强弱，使荏弱与刚强相互配合，才不至于使气愤散失或损伤。
其次又当辩强弱。强弱者，言乎其禀气也。夫天下之理，中而已矣。太刚则折，故须济之以柔；太柔则弱，故须济之以刚。刚柔相济，中道得矣。论地理者必须察其禀气，禀偏于柔，故其性缓；禀偏于刚，故其性急。禀刚性急，此宜穴于缓处。若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸。禀柔性缓，此宜穴于急处。若复穴于弱缓之处，则必有冷退之患。强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉。故立穴之法，也许欲得酌中正好底道理，不得倚于一偏，才偏便生岀病来。然非权衡有定则亦未易语也。
【白话提纲】
再接着，就是要分辨气愤的强弱了。强弱，是相对于山水中蕴含的气愤来说的。天下的道理，都是以中道作为根本。假如太过于刚硬，便容易折断，所以必须与荏弱相互配合。假如过于荏弱，便会气愤散失，所以必须与刚强相互配合。只有刚柔相济，才能够吻合中道。要考察风水地理情况，就必要考察山水中的气愤，看它是偏向于荏弱照旧刚强，假如偏向荏弱，则它的性情缓和；偏向于刚强则性情急促。对于刚硬性急的气愤，必要在缓和平坦的地势落穴，假如在笔直刚硬的地势上落穴，则会使得家人遭受断绝后世的磨难。对于荏弱性缓的气愤则必要在急促的地势上落穴，假如还在缓和荏弱的地上落穴，则会使得气愤衰绝假如龙脉是自强硬处而来，在急促的地方停留，则会损伤龙脉，假如是从荏弱的地方而来，又在平缓的地方聚结，则会使得龙脉中的气愤摆脱。所以确定葬穴的方法，就是要恰到益处才可以，而不能偏执一隅，否则会发生祸患。这都必要通过人的权衡才能确定，并不是言语能讲清楚的。
气愤的强弱
强弱是相对于山水中蕴含的气愤来说的，落穴必要倚靠气愤的强弱，使荏弱与刚强相互配合，才不至于使气愤散失或损伤。