【原文】
其次又当分顺逆。顺逆者，言乎其去来也。其来者，何水之所发、山之所起是也。其去者，何水之所趋、山之所止是也。知往来来往而知顺逆者有矣，不知往来来往而知顺逆者未之有也。夫顺逆二路，如盲如聋，自非灼然有见，鲜不以逆为顺以顺为逆者矣。要知顺山顺水者，顺也，所谓来处来者是也。逆山逆水者，逆也所谓行止去者是也。立穴之法，要顺中取逆，逆中取顺，此肯定之理，不可改易。若又推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺此亦山川天然之势也。约略论逆顺者，要知山川之大势，默定于数里之外，而后能推顺逆于咫尺微茫之间。否则诟谇混淆，以逆为顺，以顺为逆者多矣。
【白话提纲】
来就是要看龙脉和水流运行的顺逆了。顺逆，是相对于山水的“来龙去脉”来说的。在山势和水流到来的地方，必要知道它们从哪个方向而来。在它们脱离的地方，必要知道它们朝哪个方向流去。假如知道它们的运行方向，也就能够知道顺逆的情况，但是假如不知道它们的运行方向，对于顺逆情况也就无法判断了顺逆两种情况，很难进行判断，假如没有过细的分析，则很容易将顺逆情况颠倒山水的顺势，就是它们到来的方向。山水的逆势，就是它们脱离的方向。确定葬穴方位的时候，必要在顺势中选择逆势，在逆势中选取顺势，这是不变的法假如进行推论，那么水流和龙脉自己也可以分出顺逆。顺行的龙脉结穴的地方必然是在逆势转弯的地方，逆势运行的龙脉结穴必然是在转弯顺行的地方。这是山大的趋势。所以要考察山川的顺逆形式，就要从远处的情况来考察近处的方位否则就会颠倒顺逆，而出现错误。
其次又当分顺逆。顺逆者，言乎其去来也。其来者，何水之所发、山之所起是也。其去者，何水之所趋、山之所止是也。知往来来往而知顺逆者有矣，不知往来来往而知顺逆者未之有也。夫顺逆二路，如盲如聋，自非灼然有见，鲜不以逆为顺以顺为逆者矣。要知顺山顺水者，顺也，所谓来处来者是也。逆山逆水者，逆也所谓行止去者是也。立穴之法，要顺中取逆，逆中取顺，此肯定之理，不可改易。若又推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺此亦山川天然之势也。约略论逆顺者，要知山川之大势，默定于数里之外，而后能推顺逆于咫尺微茫之间。否则诟谇混淆，以逆为顺，以顺为逆者多矣。
【白话提纲】
来就是要看龙脉和水流运行的顺逆了。顺逆，是相对于山水的“来龙去脉”来说的。在山势和水流到来的地方，必要知道它们从哪个方向而来。在它们脱离的地方，必要知道它们朝哪个方向流去。假如知道它们的运行方向，也就能够知道顺逆的情况，但是假如不知道它们的运行方向，对于顺逆情况也就无法判断了顺逆两种情况，很难进行判断，假如没有过细的分析，则很容易将顺逆情况颠倒山水的顺势，就是它们到来的方向。山水的逆势，就是它们脱离的方向。确定葬穴方位的时候，必要在顺势中选择逆势，在逆势中选取顺势，这是不变的法假如进行推论，那么水流和龙脉自己也可以分出顺逆。顺行的龙脉结穴的地方必然是在逆势转弯的地方，逆势运行的龙脉结穴必然是在转弯顺行的地方。这是山大的趋势。所以要考察山川的顺逆形式，就要从远处的情况来考察近处的方位否则就会颠倒顺逆，而出现错误。