【原文】
杨公养老看牝牡，天下诸书对不同。先看金龙动不动，次察血脉认来龙。龙分两片阴阳取，水对三义细认踪。江南龙来江北望，江西龙去望江东。是以圣人卜河洛，漓涧二水交华嵩。相其阴阳流水位，卜年卜世世都宫。晋世景纯传此术，演经立意出元空。朱雀发原生旺气，逐一讲说开愚蒙。
【白话提纲】
杨筠松在勘测风水的时候，必然会先观察寰宇间的阴阳和牝牡属性，关这种方法，各种地理书籍都会讲到，但是各家的说法也是不尽雷同。先要判断含有气愤的龙脉是否还在起作用，然后再观察龙气所运行的脉络，以确定金龙来自哪个方位。对于龙脉的牝牡，要根据它们的阴阳特点来进行辨别。在水流聚合与分叉的地方，要对水流的痕迹进行细致的考察。假如金龙从江水的南岸而来就必要在江水的北面探求龙脉气愤的痕迹。假如金龙从江水的西边而来，就必要在江水的东面探求龙脉中气愤的痕迹。这句是说圣人在选择都城的时候，先是用呵洛进行占卜，然后在华山和嵩山之间，漓水和涧水相交汇的地方，对此处的阴阳和流水的方位属性进行判断，认为往后世世代代都应当在这里建立都城。东晋时期的郭璞将这种方术流传了下来，并根据其中所包含的意思，推演出玄空大卦假如在朱雀方位有旺气生发出来，那么龙脉中也会含有旺气，福德也会随之而来郭璞将这一方法细致地进行讲解，使得很多人茅塞顿开。
杨公养老看牝牡，天下诸书对不同。先看金龙动不动，次察血脉认来龙。龙分两片阴阳取，水对三义细认踪。江南龙来江北望，江西龙去望江东。是以圣人卜河洛，漓涧二水交华嵩。相其阴阳流水位，卜年卜世世都宫。晋世景纯传此术，演经立意出元空。朱雀发原生旺气，逐一讲说开愚蒙。
【白话提纲】
杨筠松在勘测风水的时候，必然会先观察寰宇间的阴阳和牝牡属性，关这种方法，各种地理书籍都会讲到，但是各家的说法也是不尽雷同。先要判断含有气愤的龙脉是否还在起作用，然后再观察龙气所运行的脉络，以确定金龙来自哪个方位。对于龙脉的牝牡，要根据它们的阴阳特点来进行辨别。在水流聚合与分叉的地方，要对水流的痕迹进行细致的考察。假如金龙从江水的南岸而来就必要在江水的北面探求龙脉气愤的痕迹。假如金龙从江水的西边而来，就必要在江水的东面探求龙脉中气愤的痕迹。这句是说圣人在选择都城的时候，先是用呵洛进行占卜，然后在华山和嵩山之间，漓水和涧水相交汇的地方，对此处的阴阳和流水的方位属性进行判断，认为往后世世代代都应当在这里建立都城。东晋时期的郭璞将这种方术流传了下来，并根据其中所包含的意思，推演出玄空大卦假如在朱雀方位有旺气生发出来，那么龙脉中也会含有旺气，福德也会随之而来郭璞将这一方法细致地进行讲解，使得很多人茅塞顿开。