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解读易经第五十三卦渐卦
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解读易经第五十三卦渐卦

53、渐卦

渐卦是易经六十四卦中的第五十三卦,注解事情在发展趋势全过程中(遁序渐近)的大道理。渐卦上巽下艮,巽为木,艮为山,山顶有木,木随地势而长,渐长之义。卦中三阴三阳,阳阴平衡,可只能(六二)和(九五)各得其位,互响应援;又巽为长女,艮为少男,有男人女人婚媾之象,故卦辞(女归吉,利贞。)古时候觉得,女人天生就是说他人亲人,因此女人嫁人叫(归),这与下卦(归妹)是1个含意。古代女人嫁人有一个繁琐的全过程,要有媒妁之言,怙恃之命,占卦合婚,六聘之礼即可嫁人;而嫁人的礼仪知识特别很是繁杂,需一步一步井然有序地开展,故使用喻之(渐)。

53.1 渐:女归吉。利贞。

白话文

渐卦:女大当嫁,它是好事儿。它是祥瑞如意的贞卜。

讲解

渐,卦名。本卦为异卦叠起(艮下巽上)。上卦为巽,巽为木;下卦为艮,艮为山。木植于山顶,持续生长发育。喻人立身于道义,塑造其品行,从而危害别人,移风易俗。因此卦名曰渐。渐,就是说渐近的含意。归,古时候侯以女人嫁人为归。

53.2 《彖》曰

渐之进也。(女归吉)也,进去位,往有功也。进以正,能够正邦也。其位刚得中也。止而巽,动而不穷也。

白话文

慢慢而进,女人嫁人祥瑞如意。从而获得逆位,前去有功。按汇通前行,能够正邦国。渐卦的位是刚夭垂直居中。能停住随顺地等候,攻坚起來就沒有困穷。

讲解


渐之进也,朱熹说:(之字疑衍。)朱说成。此句当为(渐,进也)。

(进去位)几句,本卦初爻为阴爻,居阳位,升从而对于其次爻、最后爻,皆居阴位,是位像相得,喻女人嫁人婆家,得家庭妇女之职。

其位刚得中也,此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻,为刚,居上卦中位,第四位又为阳位,是性相配而位得中。喻君主正其位,整治其邦国。

止而巽,本卦下卦为艮,艮为山,其象为静止不动;上卦为巽,巽义为逊。沉着岑寂谦虚郑重是渐卦的品行。

《彖辞》说:渐,就是说渐近的含意。本卦初爻为阴,从而升级成其次爻、最后爻,皆以阴爻而居阴位,这类卦象表现信息,女人嫁人,必得家庭妇女之职,能持家里之政。推而广之,君主能正其位,治其国。渐的下卦为艮,艮义才行;上卦为巽,巽义为逊。像人沉着岑寂而谦虚郑重,无往而不利,绝不困穷。

53.3 《象》曰

山顶有木,渐。真君以居英明善俗。

白话文

山顶长有花草树木就是说渐卦,真君从这当中获得启发,要居於安德,改动习惯风俗。

讲解

善俗,《释文》:(善俗,王肃本作善习惯风俗。)善,改动。

《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山;上卦为巽,巽为木,木植山顶,持续生长发育,是渐卦的卦象。真君观此卦象,取法于山之育林,进而以英明自居,肩负起改动习惯风俗的企业社会责任。


53.4 初六

鸿渐于干。臭小子厉,有言,无咎。《象》曰:臭小子之厉,义无咎也。

白话文

初六:鸿雁走入了山涧。筮遇此爻,警醒小孩子淘气,遭受风险,应当多方面叱责,则沒有磨难。《象辞》说:小孩子淘气遭受风险,由于有怙恃呵责劝阻,理当不容易失安全事故。

讲解


鸿,王弼说:(鸿,鸟类也。)渐,进,来到。干,《释文》(荀、王肃云:山中涧水也。)即山涧。鸿渐于干,它是象占之辞。本卦六爻均以鸿雁为占,所占多见生活起居中的事儿,《象辞》则附会表述。

臭小子,指小孩子。育,沙少海老老师说:(当借为*。篆文言与*,形近而讹。《说文》:(*,语相诃拒也。训诃责、叱责。)

爻辞要以鸿(大雁)为喻来注解渐近的全过程。鸿是这种鸟类,性情温文,南北方群行井然有序,季节来往偶然候,用至今喻女人以及结婚的事是再适当但是的了。

(初六)以阴居卦之下方,上无应当,不可以远飞,只有(鸿渐于干)。巽为美少女,尚未具有嫁人的标准;艮才行,只有是等候。大雁慢吞吞地踏入了岸,这时候却有一个(臭小子)轻率撞进去,它是风险的。为何(厉)呢?因为这一臭小子不晓畅(渐)的老规矩,沒有实行表白的程序流程,应当先有媒妁之言,故(有言,吉)。

53.5 六二

鸿渐于磐,饮食搭配衎衎。吉。《象》曰:饮食搭配衎衎,不素饱也。

白话文

六二:鸿雁踏入河边岑岭,饱饮餍饫,悠然自得愉悦。筮遇此爻,祥瑞如意。《象辞》说:饱饮餍饫,悠然自得愉悦,喻指其人,自主更生,从来不白吃白喝。

讲解

磐,原作般。王引之说:(《史记?孝武纪?封禅书》、《汉书?郊祀志》并引武帝诏曰::鸿渐于般`。孟康注曰::股,水涯堆也。`其义为长。)水涯堆,可谓河边岑岭。衎衎(kàn),《礼记?檀弓》上。(饮食搭配衎尔。)郑玄注:(衎尔,悠然自得貌。)

(六二)垂直居中得正,应该(九五)之尊,如(鸿渐于磐),立足于稳进,(九五)欲下而应之,(女归)之象。(饮食搭配衎衎)《帛书》作(酒食衍衍),说的是女人嫁人时快乐的喜宴场景。


53.6 九三

鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育症,凶。利御寇。《象》曰:夫征不复,离群丑也,妇孕不育症,失其道也。利御寇,顺相保也。

白话文

九三:鸿雁来到旱田上。筮遇此爻,老公出战将会已不回返,女性孕期将会小产,它是伤害之兆。但有益于招架敌寇。《象辞》说:老公出战已不回返,注解其人脱队罹难。女性孕期而小产,注解其人失其安胎之法。有利于招架敌寇,注解中国人可以上下齐心,保卫祖国。

讲解

丑,《尔雅?释诂》:(丑,众也。)

(九三)以刚居阳,上无应当,以刚健之质有躁进之意。鸿本是鸟类,却(渐于陆),凶多吉少,凶到何种程度呢?(夫征不复,妇孕不育症)。(夫征不复)是小伙出战不可以偿还,(正人于役,不知道其期,曷至哉)《诗经.正人于役》。(妇孕不育症)是女人在小伙出战前怀孕了,但是由于难产而生下不来小孩。(不复)、(不育症)常有(渐)之义。小伙每每不归,因为随军战斗来到,故(利御寇)。

53.7 六四

鸿渐于木,或得其桷,无咎。《象》曰:或得其桷,顺以巽也。

白话文

六四:鸿雁飞往花草树木上,有的停息在小河边堆积的桷木上。筮遇此爻,沒有磨难。《象辞》说:有的鸿雁停息在小河边堆积的桷木上每每沒有磨难,由于六四阴爻处于九五阳爻之中,像人有收服而又谦虚郑重之德。

讲解


桷(jué),《说文》:(榱也。椽方曰桷。)圆的叫椽,方的叫桷,房子顶部承瓦的木板。

顺以巽,此以六四、九五之爻象、爻位为据。顺,服从。巽,谦虚郑重。

(六四)以阴柔处(九三)、(九五)2个刚健当中,下无应当,处在很艰难的人生境界。(鸿渐于木),这部并不是大雁所居之地。大雁的蹼是相接的,拿不住木材,(或得其桷)--倘使立在1个木方上大概还行站得稳点,而获(无咎)。(桷)是房顶上的椽子,代指房子。九三(夫征不复,妇孕不育症),总要找1个安身立命的地区,一要等夫,二是产子,这一地区大约就是说娘家人吧。


53.8 九五

鸿渐于陵。妇3岁不孕症,终莫之胜,吉。《象》曰:终莫之胜,吉,得心满意足也。

白话文

九五:鸿雁来到山陵上。筮遇此爻,老婆许多年不能生小孩,但自始至终不容易被别人替换,祥瑞如意。《象辞》说:自始至终沒有被别人替换,祥瑞如意,老婆保持了两者之间老公友善白头到老的心愿。

讲解

胜,胜于,替换。莫之胜,是说没人能替换她。

(九五)以刚健居君位,趾高气昂,犹(鸿渐于陵)。本与(六二) 正应,但正中心有(九三)、(六四)间隔,而不可相遇。出战人出外,阳阴失去调合,故有(妇3岁不孕症)之象。但(九五)以刚居尊,(六二)顺滑中正,感情忠诚不逾,谁也不可以夺其志,故(终莫胜之,无咎。)

53.9 上九

鸿渐于阿,其羽能用为仪,祥瑞如意。《象》曰:其羽能用为仪,岩,不能乱也。

白话文

上九:鸿雁来到山上上,它的翎毛能用来手工编织舞具。它是祥瑞如意之兆。《象辞》说:鸿雁的翎毛能用来手工编织舞具,它是祥瑞如意之兆,手工编织舞具的翎毛应当纯而不杂,像人心志太乱。

讲解


阿,原讹为陆。恒作陆不但与九三爻辞反复,且不协韵。江永、王引之、俞樾均说成阿之讹。阿、仪古为韵。今据改。《说文》:(阿,大陵也。)

仪,古时候侯历史人文舞的游戏道具,用鸟羽手工编织。

(上九)处卦之终、巽之极,若(鸿渐于陆)。这儿的(陆)当(云路)解,即高飞过云,有超逸远去之象。(其羽能够为仪)是对这种做法的奖赏,它像翎毛雷同漂亮,能够做为大家的仪表盘。

渐卦,解释由中停的情况,迈开往前时,应采用渐近的标准。前行能够立新功,前行或许要坚毅,但还要掌握中等标准。不能凑合,不能冒进,理应稳妥当当,根据情况,掌握机会,踏扎实实,一步一步的顺序往前迈入,声响顺乎天然,能够安全性,攻坚不容易穷苦。如果顽强过多,赓续的冒进,总有离开群众的风险。或许,在渐近中,会有阻拦,但邪不胜正,务必以合法性的方法攻克。超脱於凡俗以外,不以名与利所困,则可胜负由心,能够说成进的完善。




  • 时间:【2020年11月01日】   作者:【佚名】   内容来源:【不详】    (内容不显示点这刷新)           加入收藏

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