小畜卦是《易经》六十四卦九卦，而(小畜)是这种卦的名字。小畜卦上卦即外卦为巽卦，下卦即内卦为乾卦，巽代表风也称巽风卦，乾代表天也称乾为天卦，因此师小畜也称风天小畜卦。

风在天空，那样1个象大伙儿什么才可以感受到呢？倘使是万里晴空，蓝蓝的天空上贫无立锥，再也不会认知到天空有风，倘使是风大怒吼或是轻风轻拂，那就是风在土里而并不是天空，倘使是狂风大作或是大暴雨滂湃，你又没办法认知天的存有，彷佛是只能蓝蓝的天空上蓝天飘时，风轻轻吹蓝天变幻莫测着诸多影姿，你才会感受到风在天空行的象。

云是土里的水汽升高而成，水汽逐步地升高，越积越大，云就会愈来愈密，逐步地就具有了雨天的标准，假如条件成熟就会乾坤姻缊而产生雨着陆出来。因而能够说，小畜卦就是说1个云行天空、小有蓄养之象。

9.1

小畜：亨；密云不雨，自身西郊。

白话文

《小畜卦》代表小有省吃俭用：亨通圆满；天上铺满浓黑的积云，但都还没雨天，云气是以城西近郊区升起來的。

讲解

(小畜：亨)，小有蓄养或是小有省吃俭用，大得亨通。卦辞一上去就讲，(小畜，吉)，为何(小畜)就(吉)呢？卦辞沒有立即讲，只是列举了1个(密云不雨，自身西郊)的象，含意就是，为何(小畜，吉)呢，这就象(密云不雨，自身西郊)。前边讲过，《易经》卦爻辞一样平常 能够分成每段，每段言象、每段是断语，只不过是一样平常 是象在前断语放前，小畜卦的卦辞仍然是每段，殊不知变为了前端下断语、后边再画象了。倘使依照前边所说的顺序，那么本卦卦辞就能够改变成(密云不雨，自身西郊。小畜，吉)了。

(密云不雨，自身西郊)，密密的阴云从西面而成，大伙儿知道它不容易下雨天，它给大家产生的是清凉和期待。云逐步地堆积，来到必须水平，风频一转，便产生雨着陆出来。针对雨的形成来讲，这云的逐步地堆积的全过程是产生雨的必定的标准标准，因而是务必的，统统正常的逐步地的堆积的全过程大天然(吉)。针对人来讲，財富的逐步地累积和涵养的逐步地进步都是贡献工作的标准和必定标准，因此讲(小畜，吉)也。

9.2

彖曰：小畜，柔得位而左右应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自身西郊，施未行也。

讲解

小畜的卦义是小有积蓄量，所蓄并不大，宛如彷佛西郊冉冉升起密云，但所蓄的水汽并不大，并未着陆路面而成雨，表达事情的发展趋势处在斟酌聚集环节，沒有发展强大成熟期。从卦爻构造看，六四为阴，别的五爻全是阳，阴居阴位，当位得正，产生了五阳应一阴的趋势。殊不知阴爻柔弱，阳爻顽强，以柔弱之力无法彻底积蓄量顽强，只有小有积蓄量，称作小畜。

小畜的团体态势是亨通的，由于全卦由乾下巽上组成，乾为健，巽为顺，乾健的阵营自下而上往前振奋进取，沒有碰到进攻性的摩擦阻力，为之巽顺的阵营由上而下承担积蓄量，这就在必须水平上结为了这种刚柔相济、阳阴融洽的关联。

再就卦中的五阳来讲，九二与九五刚而得中，具备刚中的品行，虽然实质刚劲雄强，但能够以中道来调节自身的小我举动，其志取决于大局为重，服从小畜之际的团体必须，帮助六四保持以柔蓄刚的机构总体目标。

六四以一阴处在五阳中心，自身当位得正，又获得九五与九二的强有力帮助，从客观性的发展趋势态势看，是五阳应一阴，从主观性的小我举动运行看，则就是柔蓄五刚。虽然这般，小畜的趋势到底要以柔蓄刚，以弱制强，阳阴彼此的能量对于很不平衡，沒有超过融洽并济的极致的融合，因此说，(密云不雨，尚往也。自身西郊，施未行也)。它是用品牌形象来形容，西郊的密云依然依照其阴之气的天性往上提拔，阴之气的能量很弱，不可以开展合理的积蓄量，使之广施甘霖，降至时雨。注解态势虽然团体上来看是向亨通的位置发展趋势，但在目前确是处在斟酌聚集的全过程当中，不能麻痹大意，不精确估算了态势，应当保持清醒实干，全位置考量，积极自动预备标准，作出恰当的管理决策。

9.3

《象》曰：时兴天空，小畜，真君以懿文德。

白话文

《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天空的征象。风在天空吹，密云不雨，气侯不好不坏，感受通常，因此只有小有省吃俭用真君应对这种情况，因此涵养鲜艳的品行，埋头致志搞好稿子等候比较发达的机会。

讲解

小畜卦由巽上乾下构成，巽为风，乾为天，风在天空运作，并未吹向路面，是小畜的代表。真君观此卦象，应当从业自身本质文德的涵养积蓄量。孟子曾说：(真君之德风，小人儿之德草。草上之风，必偃。)(风)即风化层，也就是说道德化，社会道德忠恕之道必行于民俗，能够造成社会经济效益。

自小畜(时兴天空)的代表看，社会道德忠恕之道只在社会发展的顶层运作，积蓄量不足圆润，并未普及化到下一层民俗，做为关爱凡俗人民的真君，虽不可以以1人之力迁移悉数社会发展的作风，但是反身修德，从自身学起，积蓄量自身的文德，发展自身的涵养，务求至善至美，优游坦然，静候时变。

9.4

初九，复自道，何等咎？吉。

《象》曰：复自道，其义吉也。

白话文

初九，自身从从一开始回到，哪儿会有哪些磨难呢？祥瑞如意。《象辞》说：自身从从一开始回到，说明这攻坚很适合，合乎常情，因此祥瑞如意。

讲解

(复自道)即重归复返于自身应当走的汇通。就初九而言，其应当走的汇通包括双层含意，一要以刚居阳当位得正的自身的天性，二是小畜之际客观性外在天然环境的团体规定。

初九是下卦乾体的初爻，与上卦巽体的六四结交正应，乾为健，巽为顺，初九以刚健之才健动不己往前迈入，遭受六四服从的接受，沒有停止前行的步伐而更改自身的天性，它是(复自道)的第一步含意。

与此同时，初九也以保持清醒自动的客观，确立了解到自身每每健动不己，往前迈入，目地取决于寻求完善与六四结交正应，即然目地早已超过，就应当有分寸，大局为重，接纳六四以阴柔之质对自身的积蓄量和牵制。

小畜之际是这种一时保持稳固的情况，阳阴彼此都务必随时随地调节自身的小我举动来保持相对性的均衡，初九坐落于全卦的最正下方，可以自动地遵照汇通的举动规范，既无失自身的天性，又顾全了大局意识，因此《小象》赞美说：(复自道，其义吉也。)

9.5

九二，牵复，吉。

《象》曰：牵复先在，亦不自失也。

白话文

九二，带著他人一条从从一开始回到，祥瑞如意。《象辞》说：带著他人从从一开始回到，说明这时处在垂直居中部位，自身不容易失去刚健的品行。

讲解

牵，为拉，连同。复为重归。九二占据下卦中位，中是无过无不及，像人品性中正。但九二阳爻居阴位，且有密云在天，悉数卦弥漫着黑影。

碰到困难、阻拦，倘使有小助手、盆友相帮相帮，就会更为安全性祥瑞如意。沒有其他，只能(矜持)能牵着(巽风)与人沟通的特征，使悬浮不确定的人格特质越来越稳固，跟盆友心领神会，携起手来，拖累一路，省吃俭用能量，等候云开日出。

9.6

九三，舆说辐，夫妻反目。

《象》曰：夫妻反目，不可以发妻也。

白话文

九三，行在路上，忽然大货车的辐条从车轱辘中脱出去，车不可以再次了，返回家里，伉俪因而又哭又闹着离婚了。《象辞》说：结发夫妻大吵大闹着离婚了，注解老公不可以以家训规定老婆，自身都没有给老婆作出榜样，因此老婆不知廉耻。

讲解

舆为车箱。说，即(悦)，为喜好、开心。辐，为车轱辘的辐条。三是赓续之职，更何况九三又被全卦惟一的1个柔爻断开，形容小畜卦的乾型理想化遭受(巽风)与人沟通型礼义的负面影响。在易卦中，三爻与上爻是互动交流爻，这儿九三与上九同为阳爻，不可以相谐，注解本身怱视内心的理想化太过看重详细，就会像夫妻吵架雷同很不融洽。

九三居位没中，刚亢躁动不安，变卦为震，震为舆车（坤为舆，取其容载。震为车，取其动），互卦离兑，古时候侯人以陶纺轮为离卦，离卦引申为车轱辘，兑为脱，六四乘于九三之中，九三受制，造成(舆脱辐)。

九三、六四阳阴比合，有伉俪象。下卦乾为夫，上卦巽长女为妻，亦伉俪象，妻当以内、再下，夫当出外、在上，今夫以内而妻出外，六四妻又乘九三之夫，乘刚者，即不可以发妻。

.九三居位没中，刚亢躁动不安，变卦互体为震，震为舆车（坤为舆，取其容载。震为车，取其动），乾为圆，有轮象，九三动，乾变兑，兑为毁折，圆轮毁折，故曰(舆脱辐)。

在易经讲解屯卦经典故事中，引《左传.闵公年年》辛廖称(震为土，车从马)是亦解震为车，可证春秋战国时期震会有车象，为《说卦传》所未载。震为舆象非唯小畜卦，周易卦辞之舆，大多数取之震卦之舆象：

左右舆字，师卦、剥卦取之坤为舆象；小畜、大畜、大壮取之震为舆象；暌卦取之坎卦。坤为舆指容载，震为舆指运作，坎之舆为病车。

9.7

六四，有孚；血去惕出，无咎。

《象》曰：有孚惕出上合志也。

白话文

六四，具备坦率获得信赖的品行，相互之间相信；抛下危急意识与防备生理状况，那样就沒有灾祸。《象辞》说：具备诚实守信之德并抛下防备生理状况说明那样合乎处于尊上影响力的权势者的意向。

讲解

六四为小畜卦主爻，阴柔得位，与初九相对，因此有诚实守信。

常说血去惕岀，谓伤之者去而戒惧之念消。指九三爻(舆说辐)的事，六四乘刚于九三，差点碰伤。

六四与九五君上相承，因此说与君上吻合理想。

9.8

九五，有孚挛如，富因其邻。

《象》曰：有孚挛如，不独富也。

白话文

九五，具备诚实守信的品行，与他人密切联系并相互之间匡助，自身发家致富也使得邻人随之一路富起來。《象辞》说：具备诚实守信的品行与他人密切联系并相互之间匡助，说明要和人共同富裕，不独自一人享有荣华富贵。

讲解

九五与六四相承，是为诚实守信牵系。居巽卦当中，巽为近利市三倍，九五变卦则全卦风天小畜转为山天大畜，因此必富。九五、六四君臣共同相接，因此寻求完善共同富裕。

9.9

上九，既雨既处，尚德机构载；妇贞厉，月几望；真君征凶。

《象》曰：既雨既处，德积载也；真君征凶，有肯定的疑也。

白话文

上九，飘起了绵绵小雨，但没多久又慢下来，刚健者的品行被阴之气所弥漫着隐瞒；这时候妇女要服从汇通，由于十六月圆16就刚开始亏掉，要当心防御力风险。真君要外出出远门，必有伤害。《象辞》说：飘起了绵绵小雨，但没多久又慢下来，说明这时候阴之气弥漫着隐瞒了刚健之德；真君出门出远门必遭伤害，注解潮湿之气集聚，四处一整片一望无际，位置不清，情况不明，大天然会产生风险。

讲解

上卦为巽，上九变巽卦为坎卦，坎为雨。

尚德机构载：尚，上。小畜卦来到上九，积载满盈，则密云不雨已化而成雨。

妇贞厉，月几望；真君征凶：巽为妇女，月球望（美满）前黄昏坐落于西南巽方，月之将圆，避免之间隙配合，这时阴疑于阳，真君则无需小畜之法而求发展趋势，不然阳德尽为阴之气所积载，将遭致凶灾。