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自八挂存在至今，其排序方法就分多种多样：第一类是现行标准的《易经》版本号，八荒领头羊，坎离随着，以此为上经；震艮双起，巽兑随着，以此为下经。第二类是传说故事中的《归藏》易，以坤卦为先，取意(寰宇万物莫不归藏中)，其他卦序已不可考。第三类是传说故事中的《连山》易，以艮卦为先，取意(山之出云,绵绵不绝)，其他卦序已不可考。第四类是《梅花易数》，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，以太极拳的阳阴运举动根据，多用以占卦之法。第五类是八挂变九宫，坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，立为三元九运气数之根。

左右5种排列中，除《归藏》与《连山》二者难以深条理稽考外，其他三个全是有典可察，言之有理可依，是大伙儿较为认同熟识的文化艺术原动力。对于近当代至今，又有学家将天赋八卦位相互配合后天性九宫数衍表演的卦序，或将后天八卦位相互配合红梅花数序衍表演的卦序这些，所演多种多样排序方法，大伙儿评述不同，褒贬不一，故我已不评述。

居家风水较大的2个构成，就是说品牌形象与行气。

从品牌形象上来看，现行标准的《易经》版本号，是最适度的排序方法：乾天为后，为阳脉之督，为来龙与后靠；坤地在前，为阴脉之任，为乾方与发展前途；乾坤精准定位，宅之八荒定下，前后左右定矣。坎水在左，为阳精之显，为左环之保卫；玄火在右，为阴精之现，为右抱之保卫；到此八荒坎离、上下左右四正精准定位矣，此更是风水学品牌形象学中的四象基础理论的根据来源于，以此为上经。

震雷显于右前，为法杖或威煞；艮山昂耸于左前维，为人气值或财帛；巽风顺滑于左后维，为文才或性情；兑泽润色于右后维，为氛围或饮食搭配，以此为四维彩超之风水学，易经已定帧也，以此为下经。四正加四维彩超，四海八挂成矣；四正主导，四维彩超辅助，主辅相配，风水学之天生布局定也。故用天赋八卦位学，是风水学形峦学的基本，都是形峦学的最大绝诣，对于手艺的高与浅，取决于对易卦之了解，谙练掌握，存乎同心专心。

从行气学上来看，后天八卦九宫的排列是十分言之有理的，经河洛推演，配之三元九运，则地运之气数得焉。天生为体，后天性以用；先后天八卦相辅，再用行气辅于形峦，则风水学之学得大约也。或许，在我国的风水学行气学师门诸多，不仅三块一间，今再此只讲后天八卦的排列，其他已不多述。

今篇述讲，居家风水中天赋八卦的巽位--左后维。

一、天生巽位的风水学类象

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《象》曰：(风中，巽；真君以申命，做事)。风中者，服从事情之理也；服从事理者，以文而衬，或者以稿子才理而行三令五申之法政。故巽象为文象，子女又将巽象演变为九星之文曲星；故天生的巽位，意味着文化艺术有才华之职。

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(风中，巽)，巽字乃服从，顺滑，谦虚郑重的含意，是意味着性情或性情；巽卦为属阴，意味着女士，风性飘舞，性情之贞或淫，此巽位可辨也。

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在寰宇合一观中，人们从风水学胎息图中能够看见，巽位更是左臂之职，意味着家中工作人员人体的左臂或右手，也可以引申为两胳膊。
二、天生巽位的风水学要旨

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宜：讲巽务必融合兑位，巽兑同属呈阴性。相对性乾位而言，巽兑俩位宜小于乾位，这般能够反映乾阳的后靠能量。如果人们把阳坟地四围形容为一柄桌椅，乾位就是说椅背，巽兑为上下护栏，故两边护栏要小于后边椅背，算是有用的。巽位若见秀山如笔，且小于乾靠，则房间内人丁文才出众，有文曲星转世之应；巽位若见秀水弯折，则人丁文才横溢，且福财有方；秀山多应男，秀水多应女，若秀山无男则应女，若秀水无女则应男。巽宫之位，若想最好，关键是要秀。

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忌：巽位为风荡之职，最忌水流路面的直充或反弓，犯者需防胳膊之伤疾。巽犯直充，或主女士之多淫；若坤位摆正而巽遭冲，则女丁多淫；若坤位倾斜而巽又遭冲，则姑媳皆有多淫之象。巽位若遭脊射，则需防因淫而伤肝之祸事；若巽位见独峰拖沓摆动，或巽位豁口而被风轻轻吹入，则花花公子从而出。
三、小比如下

1、路面弓冲，膀伤之应

图中为12年在怀化市所闻，家居左臂被混凝地皮面从斜坡斜冲下来伤及，我那时候内心筹算，将会此路会灵验以下：一要胳膊的伤疾，二是女淫，二点只需灵验第一也可以。宅主和我友是亲朋挚友，故顺道入宅闲坐，见男主角右手自肘而断，细问获知，主人家新建宅七八年后，去炸鱼时被火药伤及。

2、巽风荡而性淫

图中就是我周边村的一个，这条小道从巽肩斜冲，随后再转到院坝内，虽说平行面小道，但已在形上造成巽口风吹。风轻轻吹气荡，性情思淫；又再加坤位倾斜歪斜，对家庭妇女不良影响；二者合加，主宅中女性多荒淫龌龊事。其宅中有两子，小儿媳引诱外边男生到宅中苟合，后以仳离脱离而收尾；而大儿媳，被他人诱骗到外埠，多年不见音信。

3、巽口风吹，意马心猿

图中坟地，3面环山，前堂宽阔，是个特别很是好的部位，但惟有巽肩缺一丫口，肩风扑面而来，遍体荡然。其坟子女多荣华富贵，但需防荒淫的事而诨名遍扬，其坟之长孙，更是与姘头的偷情被讦发后，找出大量内幕，立即从官职下马坐牢。我还在《黔灵山风水学记》中，请述了其寺中僧人，难御心神不定，也更是巽口之病也。

巽位之理，多辩多得，诸位多去深入，将比我更能多悟多得！