古代中国思想家们觉得，无论天然界如何复杂多变，全是能够用5种基础原素来归纳的，这五种基础原素就是说金、木、水、火、土。由于这五种基础原素中心的生、克、制、化、刑、冲、合、害的功效，而造成了天文征象、地气、人事部门等大天然气质的繁杂变化，这种气质亦是五行属性气质。

人是天然界的物质，衣食住行在寰宇之中，时时刻刻没有领会着这种气质的变化。人从出世吸气第一会儿时，就秉持了所属地区的和所在時间的五行属性气质，这类五行属性气质是用天干地支五行来表达的，把出世时的这一年月日时转化成具备显明五行属相的天干地支五行，这就产生了本身的命理命局，也就是说人的时辰命理，是终究不会改变的，不能调节的。因而说白了的时辰命理，我觉得并非哪些封建迷信，只是本身出世时的五行属性气质情况，及其纪录这种情况的天干地支标记。依据这种标记的相互作用力关联，就能判知这人的荣华富贵困穷或吉凶祸福。

人出世后还要生长发育，还要亲身经历生死轮回的全过程，这一全过程称之为运程，包含好运、岁月、流月、流日这些，偶然候人们也把它别名为运势或运程。这一运程尽管都是依据出世的年月日时排出去的，是与命理命盘配套设施而又互相干系的，但它确是相对性发展趋势变化的，好运10年一变，岁月1年一变，流月一个月一变，流日天天都会变......。正由于运程是飞速发展变化的，因此就为人们调节运程出示了机遇与室内空间。人们更改不上命理命局，但却能够调节运程，由于运程的调节，造成了解灾的现实结果，因此也会危害到原命理命局中某些情况的保持，因此从这一现实意义上而言，也就从必须水平上更改了运程。

总的来说，就知道五行属性气质的需要性了，它不仅能决策人的命理命局，并且还能危害人的运程。而五行属性气质的立即反映，就是说色调。例如黄金乳白色的色调属金，翠绿色主旋律的色调属木，黑深蓝色主旋律的色调属水，鲜红色主旋律的色调属火，米黄色主旋律的色调属土。知道了这种特点，大伙儿就能够运用五行属性所反映出去的色调，来调节自身的运程了。