中国人风俗上在碰到不顺利的事情时，分外是生活中无法诠释的特别征象，一样平常都会去佛教寺院或道教宫观作“法事”，超度三世冤亲借主，祈求祥瑞平安。

因为超度法会中所用的牌位多是黄色的（相反，假如是为现世家里亲人作消灾祈福法会，牌位则是红色的），所以人们也就风俗将所谓的“冤亲借主”等同于曩昔生中的或已经过世的人。

其实，“冤亲借主”固然多为曩昔生不善因缘积累造成及多为非人类有情生命，但也不钝然如此，偶然候现世在世的某些人也可能会是我们的“冤亲借主”。

根据佛教的基本义理“因果”所述，曩昔如今及将来都是密切相干的，所谓“欲知前生事，今生受者是；欲知后生事，今生做者是”。因此，那些于生活、工作、学习中给我们制造麻烦、停滞的人，从某种角度来看，都可说是我们的“冤亲借主”。试想，假如不是曩昔的某一生中结下恶缘，他们何至于此生如此跟我们过不去呢？

一、冤亲借主是如何？

冤亲借主就是累生累世所欠的冤孽债。由辩论、抢夺、侵犯、危险、侮辱、杀吃等种种情势而形成了的恶缘，这就形成了冤亲借主。包括冤亲借主，怨缘借主、累生累世欠钱、欠命、欠情的统统众生；累生累世的怙恃师长、兄弟姐妹、同窗同事、同修邻里等众；累生累世的夫妻儿女，堕胎婴灵；累劫现世的天道的、仙道的、地狱道的、饿鬼道的、畜生道的有缘众生；累生累世错杀、误杀、故杀的众生；累生累世因杀盗淫妄酒所食、所伤、所害的众生；累生累世修行因嗔恨、嫉妒所停滞的众生。

二、冤亲借主是什么来的？

1、盛怒结冤，言语伤人

谚语常说：暴怒伤人伤己，我们在盛怒之下发脾气，危险别人，每每言语的危险结下的怨仇，生生世世都不能够清除，对方必然等待机会来报复。他报复的时候，我们又会逞痛恨心，我们不会甘心，于是就造成冤冤相报，生生世世，没完没了!这个特别很是可怕，特别很是恐怖。

修行之人都教导我们冤家宜解不宜结，不要跟人结怨仇，跟人结怨仇是决定的错误，这个苦难有得受了，绝对不是这一生。世间人不知道这个道理，不晓得事实原形，随顺本身烦恼习气，造这种恶业太多太多了。

2、结冤讨帐，成一家人

人与人的关系是四种缘，报恩、报怨、讨帐、还债，这四种关系最亲密的就变成一家人。所以家中的小孩，偶然是讨帐来、报怨来的，那就是曩昔生中，我们所结下的冤仇。投胎做我们的儿孙追求报复，把这个家毁掉!这类事实在古今中外都许多。

所以万万不能与人结怨!结了之后，他下世投胎到我们家中，做一家人，这什么办?我们的敌人不在表面，在我们家中头。所以怨决定不能结!跟众生结下冤仇，一来是损害本身性德，一来招惹冤冤相报，没完没了!生生世世他都不饶过我们，都在等待机会报复，这是大麻烦!

3、气衰病重，冤业干扰

本身无量劫来冤亲借主许多，这些在我们周边无形的一种压力，我们本身交运、气旺的时候，他不敢动，他隐蔽在那里，没有消散;等到我们的运衰了的时候，他就来干扰了。

分外是在病重垂危之时，冤亲借主都现前了，善恶的业力这个时候通盘都出现了。这些大部分都是冤亲借主，说实在的话，他要跟我们没有关系，那连边都沾不上，凡是能够沾到身的，跟我们曩昔生中必定有关系。

4、一饮一啄，莫非前定

因果通三世，所谓一饮一啄，莫非前定，他来凌辱我、诬蔑我、陷害我，必定是有缘故原由。如何缘故原由?总是我曩昔生中对不起他，我也曾经害过他、诬蔑他、凌辱他，今天他如许对我，这是报应。懂得这是报应，我们就欢喜接受，不再有报复心了，这个帐到此就了结。

5、利欲熏心，恶多善少

我们活着间，说实在的话，由于我们一生造作的恶业多过善业，我们处事待人接物，我们的恶念多过善念，我们利欲熏心念头举动多过利他，于是冤亲借主就太多了。

6、修行得力，停滞考验

为如何越修行停滞愈多?我们的冤亲借主太多了。我们欠人的命还没有还，我们欠人的钱还没有还。所以我们修行，这些冤亲借主来找麻烦。我们跑掉之后，他讨不到债，他讨不到命，他不能报复了，所以他都来了。

三、冤亲借主的种类：

冤亲借主中，有三大类：

第一类：是比较开明的，讨报是遵守天然的法则，欠债还钱，欠命抵命，天经地义，来找受报者是一种必然，但是他们并不乐意无穷期地冤冤相报，循环无期；

第二类：是处于中心状况，既要达到讨报的目的，同时又存在息争的愿望；

第三类：则是因为仇杀之恨，受苦之痛刻骨铭心，怨气结胸，定要报仇雪耻，以解怨气。

这种第三类情况自己，常常在负态空间内已经历数冤屈，早已获得冥中的“讨报令”，又称之为“允许证”。它们的出现，也就常常是特别很是忽然，而且不达目的誓不罢休。

冤情借主详细有五种：

1、黑令冤亲借主

黑令冤亲借主不会危险到人的性命，只是有诸多的不顺，小题目会赓续，黑令冤亲借主自己并非24小时自由，也要等他有空时，才能来找你的麻烦。

2、红令冤亲借主

红令冤亲借主一样平常的讨报期限为三个月或四个月，只有少数的红令冤亲借主会请领到更长的期限，慢慢的折磨其冤家。红令冤亲借主对人的性命会造成威胁，譬如不测死亡、得到绝症、治不好的暗疾因而自尽，或者成为植物人、造成不可挽回的庞大危险、发疯、还有一种是智能型的讨报，影响到周遭多人的心思。

3、黄令冤亲借主

黄令冤亲借主讨报期限为一个月。一样平常人(伧夫俗人)没有活命的机会，除非此人知道修行，有积阴德善功在身，由其所皈依的有形师父(真正有证量的真人)来担保，或者是由无形的师父作主。否则，正是所谓的仙人难救无命客，阎王注定人三更死，就是三更得死，绝不留人活到五更。

4、人道冤亲借主

人道冤亲借主唯有神佛能办理息争。给予人道冤亲借主的祖先作清净、治病、加持灵光，还要再颁发「福德状」，给人道借主的祖先，祖先有得到大益处，灵界就会去运作，日后当仇人相遇时，本应发生的大事，因其罪业已被转化，故谁也不欠谁了。有欠!当事者有欠天恩地德，绝不可船过水无痕，不能忘掉神佛的恩典。这是定业中的定业!请要牢牢记住!人道的借主，紧张者关系到一条人命。

5、祖先灵

祖先是第一顺位的冤亲借主 ，故会向子孙求救指示，导致子孙身体、事业不顺。若有办理祖先的超渡法事，会分为多份罪业，若子孙积德不够，上天会再降下余罪，给予其家属承受果报，天理是公平的，罪业不灭论;天下没有白吃的午餐，必须支出相称的代价。

四、冤亲借主的危害

因为人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，执着地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去。因为这些怨灵充满仇恨，形成的磁场充满了破坏力，在人体中造成停滞，形成了各种当今世界无法解决的病症，如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。因为世界范围内广泛的杀业，导致了各种顽疾大量爆发，普遍存在，难以根除。 冤亲借主的纠缠是阴阳皆苦的果报，时时刻刻影响干扰我们，身体不好、运程不好、事业不顺、夫妻不和、后代乖违、精神烦闷、失眠焦虑、甚至于修行的诸多停滞，几乎悉数由于冤亲借主得不到超拔而欲索债所引起。

五、被冤亲借主纠缠的症状

1.  恶梦连连

因为冤亲借主全是负态空间信息体，人在睡眠中最容易感知它们的运动，它们逼近受报者身心磁场的信息最容易在梦中接受到，因此受报者常会作各种恶梦。这些梦境，假如懂得易理万象，都不难分析出对应于受报者的哪些体系和缘故原由。梦常是恶因正式释放前最紧张的预警信息，假如能够高度正视，也就不容易错机失缘，并且将恶因化解于萌芽状况之中。

2.善缘断阻

冤亲借主在正式开始讨报之前，为了方便讨报，为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止，常常会特别很是关注受报者四周的各种善缘，费尽心机阻止和切断受报者统统可能的外助力量和关系。将受报者可能存在的、能够帮助受报者化解恶因，渡过苦厄的统统“贵人”，全都加以隔断和阻止。这其中就包括受报者的亲人、朋侪、同修、先生等等。阻断师缘，破坏受报者与亲人、朋侪以及同修之间本来存在的融洽关系，使受报者善缘皆失，孤掌难鸣，乖乖地引颈受报。

3.  福报封闭

人是一手提罪一手携福来到人世间。“消罪增福”就是人生应当服从的生存原则。假如人们不惜福，消福无度，增业无忌。也就可能在福报未尽之前，恶报就要提前释放。在这种情况下，借主们有权封闭受报者还未曾花光的福报，阻断福报的睁开应用。在这种封闭福报措施睁开以后，原本修行求佛很灵验，有求必应，一修就灵。可是此时却再也不应，苦修也不灵。业障像巨山一样挡在前行的路上，难以逾越。寻求财富丰盈，却偏遇大破其财；寻求名位攀升，却无端失去名位；寻求事业成功，却屡战皆败；寻求感情遂愿，却感情反复受挫；寻求家庭完竣幸福，家庭却矛盾重重甚至破碎。修行者在此期间，事故频出。吃素修行功德结果及能量，全都被业力挡住，造成看似吃素修行无效的表象。这类情况也是社会上业障较重的人，误以为学佛是骗人的迷信的把戏，浅尝即辄止就会摒弃实践。只有志宏愿坚者，勤行不辍者，高度正视者，才能冲破这种业力对福报的封闭，获得新一条理的初步解脱。福报的封闭，能够使当事人诸事不顺，事事皆不如意，志难展愿难伸，烦恼无限尽，意志低沉低迷，担心颓废无信念，甚至令人生不如死。索报者将受报者或者逼向自尽的危境，或者彻底摧毁受报者生命健康的防线，轻松地进行最后的索报和讨帐偿还。

4.阴债磁场阻扰、展望不灵

受报者在业报释放前，假如运用各种占卜、寺观抽签、通灵展望。不论是受测或者替别人展望，只要诚信，一样平常都很正确。但是在预警期内，因为阴动为先，冤亲借主会在阴的隐态场中进行紧张干扰和阻断。那么，不论是求卦问签照旧替身展望，全都会完全改变，错误率和失误率皆成家常便饭。即使是通灵者，也会失灵和不灵。而且，假如受报者在此期间及时警觉到是业力干扰，及时进行忏罪消业，那么就会很快恢复正常。所谓业障消弭即有灵，以及顺通顺灵，就是此意。

4.个性反常、心性颠倒

冤亲借主在预警期内，常常运用潜移默化的影响力，作用于受报者的魂魄和心智两大天赋与后天体系。使受报者心性出现混乱，个性发生反常性改变，见识颠倒，判断错位，思想偏激，亢奋与低沉交作，负面思考判断上升，正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。因为冤亲借主在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心性两大体系，那么，对于那些嘴皮子道，光说不修的空谈者的作用将会更加紧张。由于这一类人在冤亲借主的眼中全都是属于所谓“晓畅人”（现实上照旧对法界规律糊涂）。他们就有可能产生幻视、幻听，深陷神迷和神狂之境，贡高我慢，目中无人，使人望而却步，趋而远避。如许也就有利于冤亲借主顺利睁开索报讨帐。

6.难克禀性、疯狂宣扬

冤亲借主在预警期内，常常如老子所揭示的：“將欲拾之，必故張之；將欲弱之，必故強之”。但是，借主们的“张之”、“强之”，都是宣扬受报者的负面性格，将受报者禀性中最顽劣的部分加以助长扩张，将平时并不显眼的不良习性加以加强和放大。使受报者的内环境和外环境敏捷弱化，以利于它们下一步彻底地、轻松地加以收拾。受报者不正常以及不健康的生活风俗，在此阶段内渐渐体现显明，并且难以战胜。例如不良的睡眠风俗、饮食风俗，以及不良的癖好，越想改变反而变得越加困难。这些征象的背后，就存在着借主们的支撑与阻碍，使禀性难移，习性难改。

7.夺其气愤、亚健康显

冤亲借主在正式开始周全索报曩昔的预警期中，常常是先夺其气愤。由于气行则血行，气血调和则健康。丢失气愤，则血滞，抵抗力锐减。由于受报者的气愤渐渐被夺，受报者就会出现各种精神疲惫，精力不支，入不敷出，容易委靡，神精虚弱，失眠多梦，等等各种亚健康的体质状况。甚至出现各种无名病痛，以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的新鲜疾病，这种征象偶然甚至会困扰受报者的心身多年而不退，最后才转为实症，睁开正式索报。

8.冤亲预警、旁敲侧击

冤亲借主在预警期内，偶然借主们常常采用旁敲侧击的方法来提醒和警告受报者。例如，它们经常将负面影响力作用于受报者最关心的亲人身上，通过这些亲人的怪异事件和不测事件，以及性情突变等等征象进行示警。示警期较长的事例中，还可能造成整个家庭“家运”的大滑坡。

9.小事赓续、示警薄惩

冤亲借主也可能先采用薄惩示警的体例，提示、警告和宣示：我立刻要正式索取庞大债务了！这一类薄惩示警征象，经常是使受报者小我或者其亲人，发生一些或大或小的不测，例如轻微的车祸，无故摔跌，划破皮肉，血光小灾，物件损毁等等不测事件。

10.负态能量、造逆夺志

冤亲借主运用隐态能量，为受报者制造逆境，袭击受报者的信念和志气，使其意志颓靡。受报者可能在短期内接二连三地遭碰到庞大的倒霉事件，或者诸事不顺，受外界莫名的欺压挤迫，受人冤枉，令人委曲，使受报者心里受到紧张袭击，意志崩溃，或者忍无可忍，难以矜持自制，产生错误判断和决策以及举措，继而达到报应展现。。

11.阳降阴生、负境昭示

受报者因为在预警期内身场与体内的阳气敏捷削弱，阴气上升，使受报者的心身容易接近太极弦线，直接感受到负态空间的客观存在性，以及捕获到负态空间中的一些场境。受报者即使平时果断不信赖，但是一旦进入了负境昭示的状况中，就会不可避免地产生一些新鲜的际遇。面前目今可偶尔看到隐约约约、似有似无的图形景象：不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影，这些异形大都一闪而消散无踪。集中精力再想看清楚时已经没有可能。有的人可能会常常觉得本身旁边有人或其他东西在追随着，好像有一双无形的眼睛盯着本身毫不放松，或者在光天化日之下无端地毛骨悚然，偶见惊心胆战的鬼影。

12.重罪兆微、稍纵即逝

民间有个说法：“有福之人常吃药”。这是说有的人经常小病小灾，经常服药治疗，反而一生都挺顺遂，没有大起大落的苦厄。他们业报的预警既经常，也较显明。而有的人却是在业报显现时，几乎没有如何典型显明的征兆警示于前，比较忽然地就敏捷睁开，导致受报者防不胜防，或者快速地一命鸣呼，或者一夜之间倾家荡产。

重罪兆微，这是业报中的一个普遍征象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得世人正视。征兆薄弱，稍纵即逝，所反应的并不是报应轻微、弱小和可以轻松化解。相反体现出的是罪在难赦，这种征象提醒的是冤亲借主不依不饶。

13.日久不愈 奇疾绝症

凡人居家生活中，最难以避免的，就是疾病。假如感受的疾病较为轻浅的，服用医药就可以治愈。如果感受的病邪过于深重，求医三年两载，服药治疗都没有起色，像这等疾病，不是由于前世罪孽冤魂的纠缠，肯定就是今生不知检点束缚本身的举动，因为不良习气过于深重，所积累的罪孽阴邪过于结实所导致也。

假如你如今正是为人父、或为人子、或为人弟、或为人兄、或为人夫、或为人妇，想要消灾祛病，就应该专身修德，多行善功。或终身戒食牛犬，或全家斋敬九皇，或买鱼物而放生，或施棺木而修路，只要时机适合，就方便执行，做善事不求回报，不为人知，也不自喜，也不选择。斋戒洗澡，消弭邪念和私欲，虔敬地反省本身曩昔所犯的错误，发誓往后不再犯同样的错误，祈求寰宇的恩典，解除本身的危厄，并书写《消灾疏文》：首先禀告中宫，其次禀告城隍，再次禀告东岳，然后当空焚之，或允许以转危为安。帝君常以此法教人，应验屡着。亦可以补医药之不逮也。

14.业障随行、修行不灵

修行者应当高度正视业报的征兆，一样平常而言，在刚开始修行方法时，假如业力并未睁开，那么结果肯定会较为敏捷地产生。一用就灵，一实践就有用。但是随着深入，这种征象会渐渐地淡化。这种情况也就是“动有业魔作障缘”的详细体现。假如修行者不能憬悟到和精确对待这种征兆与征象，就会产生退心倒志，如许最合符借主们的愿望。

一样平常人根本难以熟悉到和承认本身累世罪业深重，不能重视“罪山业海”的提法，认为夸大其词。而不自动地将化因消业纳入人生日程，或者纰漏应付。这一类修行者就可能越修反倒麻烦事越多，负面袭击性的反应也分外多。产生不修还镇静，一修从此麻烦多，方法的灵验性也锐减等情况。很容易使人丧失信念和正信。

人人都有冤亲借主…...杀生、吃肉，今生、前世、前前世......

以上14条，任何一条都曾在我最亲近的家人同伙身上逐一得到过显现，字字句句真实不虚。

六、什么化解冤亲借主的纠缠？

什么化解冤亲借主，达到身心健康，家庭友善，事业顺利？

1、     化解冤亲借主可以用道门正法来处理

这个法叫作：宿世种种阴债、冤亲借主。用万灵综正当事来偿还你的冤亲借主，来免除三世因果延传而造成的今世的纠缠，最终也可达到消弭自身孽障的作用。做了还阴债、冤亲借主之后，身边难缠的小人会逐步消散，一小我的运气也会好起来，健康也会大有改善。

2、吃素戒杀并回向冤亲借主

吃素是断杀戒杀的开始，从此不再制造新的冤亲借主，避免各种疾病灾祸蔓延，建立一种全新的健康生活。

3、诵经消业并回向冤亲借主

天天念诵《地藏经》，在佛力的加持下，使读诵者累生累世的冤亲借主历代宗亲得到超拔，业障渐渐消弭，身心、家庭、事业等响应得到改善。

4、后悔解怨并回向冤亲借主

依《礼佛大后悔文》后悔，在佛前顶礼108 次，朴拙祈请 88 尊佛慈悲加持，至诚后悔曩昔所造罪业、发愿断恶行善，从心中消弭罪障。

5、放生还债并回向冤亲借主

放生就是还债，还累生累世以来无数的杀债，还杀债最快的方法就是放生。人类遭受疾病、各种灾祸、诸多不顺大多都是杀业所致。放生可以培养慈悲心，彻底断掉杀生习气。

6、行善积福并回向冤亲借主

起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。每日言谈举止中说一句有益的好话，这是口行一善。每日身体力行中，做一件有益别人、有益社会的事，无论大小，这是身行一善。日积月累，身口意渐渐趋于纯善，这就是我们往生西方极乐世界的善根福德因缘资粮。

7、念佛成佛并回向冤亲借主

修行的目的是成佛。在天天的生活中，心想佛、耳听佛、口念佛，甚至将佛号带进呼吸中，以此断妄念，得定慧，早日蒙西方三圣接引成佛。

菩萨们你们天天念佛后，念诵这个回向文回向给统统有情众生，愿统统有情众生离苦得乐，承办究竟的佛果。