盘古开寰宇的故事大家都是耳熟能详了，可是其中蕴含的道理你是否知晓，当宇宙混沌一片的时候其实就是太极，寰宇分开后就成了两仪，即阴阳，清轻者为阳，污浊者为阴。这种阴阳是相互依存，相互对立，相互转换的，在阴阳的活动和相互作用下，派生出四时、日月星辰、宇宙万物。阴阳构成了宇宙中最雄厚的物质，包括生命。所以说，阴阳是气，五行是质，而我们所讨论的命运就是形。

我们就从易学的基础知识十天干和十二地支讲起，

一、甲乙木：

甲乙五举动木，得春之令。甲为阳木，乙为阴木，以气而论，甲旺于乙，以质而论，乙坚于甲，甲木有阳刚之气，乙木有柔和之质，这是本质的区别。甲为参天之木，体质结实而富丽，其象意可谓万万，不能逐一说尽，只是举之一二而已，仅供参考。

甲排在十天干之首，为第一，为开始。按其生发的意义可以进行归类掌握。但万物类象，不可逐一列举，要求触类旁通。

人物伦常：为向导、主帅、首领、 元首、统帅、家长、主将、主角、楷模、向导、兄长、董事长、师长、医师、武士、高人、正人等。

性情：为支配欲、为仁慈，刚健、正大、积极、木呐、自大、不光滑油滑、灵活、不拘末节、好大喜功。为发怒，脾气暴、为愤怒。

天文气象：雷、朝阳和风、新星、温暖的天气。

地理建筑：森林、大路、桥梁、栋梁、风水的左砂青龙、楼梯、电梯、闹市、高楼大厦。

社会条理：为功名、科甲、为高档、华贵、

人体疾病：为头、胆、毛发，胆囊、头面、脚部、胡须、声音、指甲、上肢、脑神经中枢、经络、痉挛、抽、麻痹、燥证、嗝逆、吐逆。

事务：开始、创业、政治、总务、农林、木材建筑、监督机构、起动、虚惊、鼓噪。

植物：大树、松树、柏树、杉树、椰树、荔芝、山楂、竹子、牧草、芦苇。

动物：鹤、布谷鸟、云雀、画眉鸟、狮、老虎、猫科动物。鹿、蛇、壁虎。

器物用品：农林交通工具、汽车、萧、鼓、笛等音乐器材、手杖棍棒、木杆、电线杆、吉他等弹拨乐器。

外形：长形，

数目：为一、九（甲己子午九），为三八木……

颜色：青绿色、为“青龙”、“直符”、琥珀、种子。

味道：酸。

形象思维拓展：木为震卦，甲字上面是田，下面有一竖，代表土里有种子，萌芽阶段，正欲破土而出之像。因此甲木代表了初始、萌芽、复活之物，事情正在酝酿中，即将面世发展。

若甲木为大树，一竖是骨干，扎根大地，田是树冠，蓬勃繁茂。

甲木分两种，一种是活木，一种是死木，活木就是树。命局中必要有水，有土，有根，具备这三个基本条件属于活木。假如无根，无水，无土就很难成活，属于死木。

甲的甲骨文取象为有手柄的盾牌，故有甲兵之称。 “王于发兵，修我甲兵， 与子同行。”选自《诗经》，所以甲庚组合有从兵之象 。

根据甲骨文可知，甲木还代表了古董、历史，命理里木多的人很怀旧，也对历史很感爱好。

若甲木在命局中为死木，这个干柴怕火，怕斧头，碰到会变成废料。不过死木也可以成为栋梁之材，喜太阳丙火和辛金，辛金可把干木镌刻成鲜艳的家具等。只要掌握其中道理，就会推演正确，有许多八字是不能用旺衰来判断喜忌，不能用旺衰来诠释所发生的事情的，我们必要取象。

甲木长得像锤子，所以甲木可以看成木锤，可以引申为木鱼，为拂尘，就可以进一步引申甲木为修行，为代发修行，为道士、道缘、仙缘等。

乙木排在十天干第二位，想到数字2，为3、8（三八木）。

木居巽位、巽为风、所以乙木属于风木、是一种山林活木、乙木是花草、在夏日午月生产、朝阳、喜好阳光的照暖、最怕在亥子月出生、由于叶落根枯、生机已经没有了。乙木为日奇、天德。

地理建筑：公园草地、观光果园、花木经营场所、风水的左砂、出入口、印刷厂、小桥、出版社、婚姻介绍所、门窗。

人物伦常：高人贤士、文人学士、九流僧道、家母、妻子、妹妹序言、副将、副手、乐师。

性情：柔而韧、荏弱、委婉、能屈能伸、虚张声势、倚赖世情、平和。

身体、疾病：为毛发、辫子、眉毛、耳朵、胳膊、脖子、肩膀、为肝、泪腺、手指、股部、嗅觉、魂、神经体系、眩晕、过敏。

植物：为花草、藤蔓植物、蔬菜、兰蕙、灵芝、茶、杨柳、蔓藤。浮萍、寄生植物、有香气的植物。

动物：鸭鹅、鸳鸯、斑鸠、鹳、蝴蝶、蜻蜓、蚕、飞蛾、蛇、长颈鹿、穿山甲。

器物用品：手工艺品、房子、勺子、盒子、床席、藤成品、假发、香水、空气清新剂、丝绸、文具、香料等。

颜色：碧绿色、黄绿色。

其他：六神中的“六合”、奇门中占婚姻中的女家“日奇”。为艺术、艺术家、为医药、大夫。

外形：为弯曲、拐弯、不直。

甲乙木组合，就是木锤木鱼像，与修行有着联系。乙木弯曲犹如一小我跪地，祷告，祈求之象。

乙木人聪明，能屈能伸，很会办事，不像甲木直率硬朗，乙木必要足够的养分和资源，才能招架住火土的耗泄

关于乙木的类象当然不止这些，我们还可以根据根本象意生发开去。

二、天干丙：

滴天髓言：“丙火凶猛，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来成灭。”

丙火为阳火、为太阳、为阳中之阳，凶猛的大火、炽烈的强光。丙火热之极，猛之极，可以令霜雪融化，可以令冰冷畏缩。丙火之烈，可以冶炼顽硬的庚金，使之变软变形，甚至化成铁水，而丙火碰到辛金，由于有相合化水的意象，丙火反而没有了霸气威严，就像好汉忧伤美人关一样，即使一个顶天立地的大好汉在美女面前也会出现儿女情长的一壁，难免好汉气短，甚至魂落乌江。而丙火碰到土多，就会有悲天悯人的情怀，会将一腔热血化作仁慈的甘露，将爱心奉献给他人。当水多成为泛滥的江河，丙火将越发显得精神，可以想象一下涨潮时的太阳，在大海上神采奕奕，把海水映照得波光粼粼，而太阳自身也被大海衬托得豪气云天，傲骨忠魂。

日干丙火，假如走到火旺的大运，地支构成寅午戌三合，火势将不可收拾，流年再有甲木来生火，那么丙火必会炎燥之极而自行毁灭，物极必反，阳极反而为阴，五行贵在中和。

另外，从形象上也可延长，丙字，人在中心，通天盖地，左右簇拥。根据这个意象可以推导出丙火之人具有凝聚力，是发光源，是一个部门或者一个团队的核心人物，能赓续发挥本身的能量并带领集体开拓进取。丙火之人是不会轻易认输的，他们的奋斗意识和积极进取精神很强。但是他们并不是永久的常胜将军，一旦失意失落，心情就会很暗淡，不会强颜装笑，表情很担心，这个可以从太阳朝起暮落中领会。因此，丙火人旺，脾气不好，强光炽烈，很让人不恬逸，凡事都要他说了算，不容易汲取别人的意见。而丙火弱，就会有悲观的一壁，懒懒散散，心中虽有志向，但是进取心不强，比较得过且过。丙火人都很乐意帮助别人，而且会自动去帮助，甚至不求回报，天生一副热心肠。丙火的这种热情偶然候让人接受不了，他不会顾及你的感受，只想让本身的这腔热情有所价值，所以，你一旦碰到丙火人帮助，不要极力的去拒绝，可以当时接受，过后找机会再还这小我情。

丙火人精神世界雄厚，即使没有得到物质上的馈赠，只要能得到大家的歌颂和附和，这就是最大的幸福和快乐。所以，他们自动帮助别人不求回报，不但是天生的乐于助人的性情，也是一种虚荣心的体现。丙火人也有表演的先天，不害羞，在人多面前或者大舞台上从来不怯场，掌声越是热烈，他们的表演激情越是高昂，因此丙火人很能营造气氛，不论如何场合只要有他们在，就不会冷清孤寂。再者大家可以去发现火旺之人说话时手脚都喜好比比划划，从头上到脚下都是运动的，彷佛火苗在跳动不止，说话的内容也会很夸张，极具感染力，能够吸引你的细致力。

丙火之人性情比较直率，不喜好拐弯抹角，做事正大光明，更不喜好被人管束，他管束别人行，别人管他是不行的。丙火是勤快之人，也是守时守信之人。但是不论如何都要有度，过旺和过弱都会影响原有的本性。火是主礼的，但是你不能看见日主是火就说此人很讲礼貌，假如火过旺过弱，那么就是无礼无知、喜怒无常、虚荣、刚愎自用。任何五行只有在力量偏旺、偏弱、中和左右时，才能发挥正常的性情形象。

丙火人在情感方面就不尽人意了，一样平常婚姻协调的很少，聚散无常。在谈婚论嫁上他们并不考虑对方的感受，完全凭着本身的感觉、本身的意愿行事，热血沸腾时能把你融化，一旦冷却时他就会影信皆无。所以，在情感方面丙火人没有耐性，三分钟激情、七分钟无情，他们只会看重一小我的外表，并不会深层分析人的本质和内涵，也不会只为一小我钟情埋头，丙火的光芒是想晖映所有，他的感情是大众的。

丙火在地理上代注解朗地形、高出凸出的地形、阳明之地、热闹之地、花草旺盛之地、圆形之地。丙火在天上是太阳，普照大地，也是闪电划破长空，在地上是烈火，冶炼之火。

丙为太阳普照大地，在天上是阳光闪电，地下是炉冶之火，有文明之象。六丙生人喜好在春秋生，由于春阳有解冻暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴暗，夏阳酷热格局都不是很高。

丙火所对应的物象有：太阳、冶炼场所、城门、宫室、窑灶、风景区、游乐场所、花草之地、剧场、游乐场、剧场、城市、香火祠堂、图书馆、窑灶、美容院、电影院、电信局、飞机场、歌厅、风水中的朝案。发光之物、电器用品、光学仪器、电视、电脑、发电机、传真机、影引机、摄影机、锦旗、制服、容器、太阳能、电灯等。

对应的人物伦常：检察官、鉴定师、化妆师、美容师、眼科大夫、诗人、医药工作者、交际官等。

丙火对应的身体部位是：小肠、肩、眼目、血液、血压等。从而产生响应的疾病：斑点、血压不正常、发炎、发热、 出血、烫伤、灼伤、晒伤、不孕流产。

对应的职业及类象：美容业、娱乐业、礼品业、航空业、服饰业、文化考试、词论官讼、口舌是非。

对应的植物：辣椒、胡椒、紫苏、当归、牡丹花、鸡冠花、莲花、圣诞红、枫叶等。

对应的动物：孔雀、锦鸡、喜鹊、麻雀、红鹦鹉、龟、鳖、蟹、螺、蜗牛、贝类、斑马等

代表的数目：天赋数3、后天数9、五行数2、7

其他：红色、紫色、六神为朱雀、奇门中的“月奇”。

下附《滴天髓》之释：

火势炎上，位于南方离位，丙火为阳，灼阳之至，阳中之阳，其势十分凶猛，能解霜消雪，驱寒照暖。金木水土，于三冬取用，非用丙火不可，所谓以丙火为尊。然火以木为主体，见木而方显其光辉之德;以水为对象，而显其炎烈之用。丙火不离壬水，如日主丙火，见壬水旺，丙火不畏其克，为水辅阳光，成既济之功，其人多有忠节之风。又且丙火炎烈，力可以炼金，金得火而和，力能熔铸。但秋金用丙，又有阴金和阳金之别。庚金虽然刚健顽钝，见丙火煅冶，则可成器皿。然而辛金虽然阴柔，丙火见之，贪合辛金，失去其原有的猛健之

性，反而显得懦弱。

逢木旺之地，则显通明之象。最怕戊土，晦丙火之光，失其光明。土为火之子，能泄丙火清秀，日主丙火而四柱见土多者，主人有慈祥之心，但失其本性，多主蹇塞，难能闻达。

生于春，喜其木火通明，不喜炎烈，忌见木多;夏月丙丁火当权，火势乘旺，难用丙火。若地支又见寅午戌三合火局，火势过于凶猛，如若再有甲木来生，成火旺木焚之势;生于秋，气势休囚，需有木以生之;生于冬，火值衰微，喜用木生扶，忌用官杀，如若用水，气势熄灭，则非中和之道。

三春丙火，阳回大地，丙火与木气同时而至，木旺火相，势力并行。若无壬水，孤阳失辅，气势不清，故以见壬水为贵，用壬非用其克丙，而成其阴阳相成之势。火旺无水，用土以泄其旺气，格局多富而少贵，此不得已而用其次，所以三春丙火，皆应以用壬水为尊。

三夏丙火，阳气燥烈，专用壬水消署解炎。亥为壬水禄地，四柱见亥，壬水通根禄旺，壬丙相映成趣，水火相持，成既济之势，实为最佳配合。然壬水根气不足，难能为用，需要有申金生壬，壬水方为有源之水，水火可成相成之势，相辅辉映成趣，可为富贵。

三秋丙火，性息体休，必须有甲乙木以生之，以比劫以助之。见木生，方能有复明之庆。用火助，则火可以见光明。如见水旺，难免有克灭之忧。若见金多，丙火气势不足，金多反耗损精神，财旺身弱，不足为用。见土重，则能掩息其光，凡身弱者，杀旺必须用印，此乃肯定之理。三冬丙火，时值休囚，阳气失令，体绝形亡。衰竭之火，见甲乙木生，则为绝处逢生，能复其明;三冬水合法位，以旺水克衰火，若无木救助，必受其殃，难免有陨灭之灾;四柱如若再会庚辛金透，丙火则难任其财，而且财星生杀，落井下石。所以有书云:“喜木生而有救，遇水克以为殃”。