周易起名是一种含稀有理学、阴阳、五行学、生理学、社会学、历史学、哲学、天然科学的综合概念的八字学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问，姓名是一组符号，周易取名就是剖析组成这一名字的符号暗含的意义和吉凶的学问。周易取名，属于易学分支，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派系，它博大精深，源远流长。周易取名又可理解为取名艺术，是以算命为诉求的一种举动。

周易姓名学综述：

姓名学指出，姓名决不仅仅是代表一小我称呼的简单符号，它还结合易经的宇宙全息规律，通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力，配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息，对人的起到一种暗示作用，从而影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。姓名学可以达到趋吉避凶、趋利避害，至于人心理想境界的目的，实为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的良好技术。是人类几千年来诸多学者、哲人伶俐的结晶，是中华民族的瑰宝。姓名学已成为古往今来中华民族（包括东方邻国在内）命名时所遵循的紧张参考，在中国传统文化中一枝独秀，从古至今多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名！

民间通用的方法只是单纯的计算比划。虽可说是最易学的一种八字，但其实真正取名学要复杂的多，易学难精，必要考虑笔划数，笔墨寓意，音调，笔划五行，和笔墨自己的五行，要面面俱到才能创造出好名字。

另外，中国取名学大多要与中国传统术数配合，例如命理八字。最简单理解，是要在人的命理中找出五行生克所需，并在姓名中加以增补及配合等。

周易姓名学以其音、形、义，按易学的象、数、理为依据，综合阴阳五行，并以展望者的感应，找出名字中对特定人和事物吉凶与转变趋势。

首先要说明的是名字自己并不肯定对应着吉凶，按阴阳理论，名字的吉凶是同时包含的，名字只是在特定的人身上由学者去发现转变，就同古时测字，统一字不同的人测有不赞成义。 因此，纯以数理为主的五格剥象等姓名展望，并没有充足的“科学性”。舛错人只对名字的展望分析，根本毫偶然义。

名字不包含吉凶或者说同时包括吉凶，但并不是说起个好名字就能改变命运，不同的符号一定会带来不同的影响，但这种影响是渐变的趋势，这种趋势对于特定人或事物，可能会因力量太小而根本毫无作用。

结合八字的取名，同样不容易。由于命理八字在大多数情况下，还没有得到充分熟悉，这可以从古代、当代大师的书籍中找到许多错误中得到引证。另外，姓名和八字并不是一个太极点，要两者结合，在八字、姓名学都不精通的情况下，可信性不高。

但姓名照旧有着普遍符号意义的，姓名学因其音形义，包含着诸多信息，其多字组合意义更多，因此学者能通过其天人感应（按全息论触发的灵感），经常能够捕获到肯定的吉凶趋势。

“姓名学”是一种含稀有理学、阴阳、五行学概念的八字学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的八字工具，由于只必要行使“姓”与“名”，就能研究一小我的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说，假如您今天碰到一位同伙，想知道他的个性什么，就可以在第临时间透过这种简单的体例了解。

姓名学是结构特别很是简单、很容易入门但却很难深入的学问。由于结构越简单的学问，每每背后隐蔽的理论常常是很精髓的。尤其是坊间的姓名学书籍中经常稀有理意义的错误，如许的话，就只得其门不得其入了。

解析、破译姓名有以下步骤：

（一） 书写被鉴定者之姓名，正确计算其笔画数(笔画数理, 非书写笔画)。

（二） 形成易理姓名卦象.

（三） 五格剖象，从天格、人格、地格、总格、外格等五格数理诱导及五行关系。

（四） 对命理基本命盘的作用。

（五） 总观笔墨星、义理、数理、生肖、阴阳五行等。泛论人生。

周易取名技巧：

姓名学是一门博大精深的学问，姓名学拥有两方面的涵义：一个是传统周易八字、数理，另一个是当代审美。

八字数理必要有专业的知识，难以掌握。当代审美同样不容忽视，光八字数理好的名字同样不是美名。下面我们就来谈谈八字、数理外的审美方面。这同样是周易起名的紧张组成部分。

千金易得，好名难求。

何为好名？除八字、数理外可以用十个字概括：新鲜、典雅、含蓄、响亮、形美。

新鲜，就是卓尔不群、与众不同，唯我独有，不易被人侵犯。

典雅，就是观之可敬、读之可亲、呼之可爱、品之可口，不染尘俗。

含蓄，就是意境幽深，内涵雄厚，合乎中正之德。

响亮，就是动听、顺口，引人注目，具有音律美感。

形美，就是吻合美学原理，结构搭配错落有致，笔画匀称，富有生机。

一、化典构思

历代文人都喜好在文词曲里运用典故。以东诗文含蓄、典雅、富有说服力、体现力、典故是指我国典籍中出现的故意义的故事和有出处的词话，运用典故是我国的文化传统之一，它也是进步名字的文化素质和审美素质的紧张途径之一。

唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。浩然之气指纯正博大而又刚强的气质，文天祥也有诗云“是气所磅礴，凛然万古存，当其贯日月，生死定足论！”讲的就是浩然之气：“况浩然者，乃寰宇之正气也。”

清代闻名画家、诗人、书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》：“春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无新闻到今朝。”借“板桥”二字来嗤笑世态炎凉，名字与其画风同等，耐人寻味。

现、现代不少闻名文人也在起名时巧用典故，对这种方法的运用起到了有力的推广作用。

如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正大以自清乎”？注解本身要做一个清白自负的人，以廉洁正大自律。的确人如其名，朱自清一生正大清白，分外是暮年贫病交加，但宁步饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉，保持了一个中国人的民族气节和骨气。再如王朝闻老师的名字出自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”意思是清晨闻知至心以以拼死的精神来求得真理。楚图南老师的名字出自《庄子·清闲激》：大鹏由北冥飞。“绝云气，负责自然后图南，且适南冥也。”“图南”透露表现既定宏大目标。

谢冰心、沈冰壶。“冰心”、“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。冰心，是指晶莹雪白如冰之水；“冰壶”：是指深藏冰心的高洁透明玉壶。比喻人内外洁白，琳麋剔透，品德高尚。

胡乔木，“乔木”出自《诗经·伐木》：“出自深谷，迂于乔木。”乔木是指树干嵬峨的松、柏、杨、白桦等树，这些树木都象征着坚强的意志，高尚的人格。

刘白羽，“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》：“平明寻白羽，没在石棱中。”白心，杆上带有白色羽毛的箭，这里是指能射穿青石的利箭，体现出强劲的力量。

从上面的诸多例子中我们可以看出，典故化名存在两种倾向。第一种是用其本意，第二种是借“典”发挥，赋予新意或者是旧词新用，措词反用。

前者如孟浩然，羊士谔、王朝闻、朱自清等，后者如楚国抽、胡乔木、刘白羽、未央、邓散木、王任重等。这两种倾向的立意不同，侧重点不同，但表达结果是雷同的，前者的典故自己就表达了主人想要表达的思想、涵义，而后者的典故则是通过“再用”，即引申后表达主人想要表达的思想，都表现了主人的价值导向、人生观、世界观、处事态度和事业取向等题目，耐人寻味，含蓄深远。如“乔木”一词在典故中的立意是嵬峨的树木，用在名字中引申为嵬峨的人格，再如“散木”在典故中的本义是无用之材，主人以散木为名则体现出谦逊、积极进取的美德，是个性的天然吐露。

二、成语构思

巧用成语就是通过加工改造成语而命名的方法，也就是引入成语的起名法。运用成语的名字具有观赏价值、实用价值和审美价值，耐品味，且琅琅上口，涵义深远，给人以美感。

成语是约定俗成的固定词组或短语，多数由四个字组成。《汉语成语大词典》中收集了约1.7万条成语。这个数量相称可观，对于起名字完全是一个可供行使、开发的“宝库”。

名字中的成语运用天然无法团体上套用，但可以将成语加以改造，取其义而用之。将成语适当改造以后引入起名，重要有以下三种体例：

第一种是简缩式。即将成语团体压缩，改造成两个或三个字的情势，让人一看就知道它的来历和起名的涵义。举例如下：

叶知秋：即“一叶知秋”，看到一片树叶落下，便知道秋天临了。以此比喻具有敏锐的洞察力，可以从某些渺小迹象看出整个形势的发展趋向。

吉天相：即“吉人天相”，好人自会得到上天的珍爱和帮助，此名对主人有深深的祝福之意。

万斯年：即“亿万斯年”。形容无穷长远的年代，来日方长，吾将上下而求索。

第二种是纲目式，将成语用几个关键字，提要挈领地体现出来。

如刘海粟：沧海一粟；程思源：饮水思源；毛致用：学以致用；祝馨香：馨香祷祝等。这种情势比较随机，对姓氏没有分外的要求。

第三种是谐音式，即采用以上两种体例，根据必要用谐音字替代成语中的原字，举例如下：

钟志诚：“钟”即“众擎易举”，大家同心协力，就像城墙一样牢固。比喻大家精诚连合，主能战胜困难，取得成功。

沈力行：“沈”即“身体力行”，亲身体验，努力实践，注解主人的实干态度。

冯甘雨：“冯”即“久逢甘雨”，比喻一向渴望的东西得到了知足。

辛花放：“辛’即“兴高采烈”，形容特别很是开心。

巧用成语起名应细致一个“巧”字，一是成语的表述要正确、夺目，让人一览无余，不能发生歧义或误解；二是选择的成语的要适宜于起名，要雅俗共赏，既高雅又能让人读懂、理解，要有积极意义。电视延续剧《十六岁花季》中有如许一个小插曲：一个女孩子姓张，她想取一个四字名，同室的挚友赠她一个名字：“张牙舞瓜”，赚得众人哈哈大笑。我们在不以为然的同时，可以得到起名要“雅”的启示。再如，一个姓氏为“黄”的人，最好不要起名为“黄粱梦”，由于成语“黄粱一梦”的意思是比喻想要实现的好事落得一场空，瞧，如许的名字多少会让本身扫兴，给别人留下笑柄，照旧阔别为妙。

三、谐音构思

所谓谐音兴义构思法，就是在甲字与已字的读音雷同或相近时，可以借助语音作为桥梁，用甲字的字形透露表现乙字的语义，或用乙字的字形透露表现甲字的语义的一种构思方法和技巧。早在我国古代，就已经有了“假借字”的说法，即借用甲字的形体，表达乙字的意义。谐音兴义即是借字的活用，两者的原理是同等的。上面讲的巧用成语法中的“谐音式”即是谐音兴义构思起名方法的一种。

谐音兴义起名的途径重要有两种： 一是姓氏的谐音，如刘（留）青山，何（河）思海，朱（珠）满庭，宋（颂）太平，姚（遥）远途，谭（谈）寰宇，艾（爱）农、龚（共）休戚，薛（雪）中睛等。二是名字谐音，如马辛（新）衣，更敬敏（民），李公朴（仆），等。

一样平常情况下一个姓名中只用一个谐音字，以求光显、集中，如以上所举的例子。但偶然候由于组词的必要，偶尔也可以选用两个谐音字来起名。如李源潮（援朝），邓戈明（革命）等，只是这些采用两个或两个以上谐音字的名字已具有了其双重语义，即本义与谐音字义。

采用此种方法起名，扩大了姓与名之间的语义范围，加强了姓名的趣味性和含蓄性、耐读性，因而深受群众的喜好。运用谐音法要细致以下两点：一是选用谐音字应周到考虑，不能丑化姓名，或带来悲观、不雅的意义。

如“姚培谦”，这个名字的构思原本是取“要培养谦虚好学的美德”之义。但谛听此名，会发现“培”字与“赔”字同音，而“谦”字又与“钱”字相谐，因此听起来就极像“要赔钱”，这个意义就相称悲观和令人不快了。又如“商海”一名，字面看并无大错，是注解商业发达，繁荣如海之意，但叫起来容易误听为“危险”。这就是考虑欠全面，造成的不良结果。所以我们在运用谐音兴义法起名时，肯定要反复推敲，严酷把关，杜绝负面结果的产生。

二是要掌握谐音兴义的规律，即如何情况下采用本义，如何情况下采用谐音转化语义。一个字的谐音转化意义每每不止一个，那么，区分和选择的关键是进行“语境”的分析，即弄清语言环境，疏理词语之间的关系。

四、五行起名

五行，指的是五种物质元素，即：水、火、木、金、土。中国古代朴素唯物主义阴阳家认为，这五种物质是万物的起源和根据。

五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；

五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法因素的，对中国天文、历学、医学等发展起了很大作用，至今中医学仍以五行学说来说明脏腑的属性及其相互关系。比如，中医认为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等：另外，中医还在临床上以五行生胜理论来诠释内脏间互相资生和互相制约关系，如肝能制牌，称为木克土；脾能养肺，称为土生金等，在治疗方面，如肝病犯脾，则采用抑肝扶脾的治疗方法，称为抑木扶土。

五、取名要义

定了字的五行后要分君臣主宾组合，周易取名的姓名五行组合以姓氏为君名字为宾；这和命理中的日主为主其余为宾是一个道理，名字中的五行不喜克只喜生，它是配合命理喜用的，克就会减力而导致不吉。运用周易取名要细致一下几个方面：

1、吻合小我的八字，即通过命局选出小我的喜用神，即人们说的补救五行，然后根据小我喜好的字进行组合；

2、吻合易经理论，其寓意是达到阴阳平衡（即中和）；中和是两个概念，正格宜中（中就是五行停匀，流通不息），从格宜和（和就是和气顺畅，不宜冲克）。

3、吻合字形、字义、字音、取象、易理，就是指在名字中取用的字，不能生僻、难认，应利于书写和辨认，也不能有谐音，让人产生不好的遐想，另外，一个名字要有好的寓意，由于名字有暗示的作用，积极向上的名字总能给人朝气蓬勃的感觉；

4、吻合三德配置，也就是俗称的天时、地利、人和，用意在于把这三方面好的运程都揉和到名字中去，如许产生的名字能起到增运的作用；

5、吻合小我风格及个性，取名要根据本人的性格信息来取，尽量填补性格中的劣势，突显自己的上风，避免和家族中的同性，分外是长辈重名；

6、姓名所蕴含的易经卦象要吉利，避免姓名喜用五行交战不和。

7、所起的名字避免家人姓名有冲突。征求顾客意见，根据顾客喜好的字进行分析，并筛选出有利孩子命局的字来组合起名。

8、吻合音律学、音韵学，指取好的名字，要豪放大气、朗朗上口、好听好记，由于名字从生理学上讲，叫首因效应，是给人的第一感受，好听的名字是很容易让别人对本身产生好感的;

9、所取名字具有雄厚的民族传统文化底蕴。

10、姓名字形美观利于签名设计。

周易取名流程：

1、首先得根据命理测算出八字喜忌，找出旺，衰，然后根据易经中的“象”、“数”理论，依据五行剖象法的数理吉凶，并且根据阴阳五行的相互关系进行平衡调节。

2、测算出其八字喜忌，就要根据它来查找其中有笔墨意义的字，将之组合搭配，看看是否吻合汉字的音、形、义原则，更要将之与姓搭配，不要出现像“吴用”之类的名字。

3、将名字确定后在与之命理相结合，看看名字与命主的命理是否想冲克，然后再修改。

4、给大家介绍一些取名的小诀窍：

根据同音换字，字不同，意义也不同;改变部首，部首自己就具有两重含义，因此部首改变那么含义也大变;根据添字去字改变意义;前后调换意义也会有所不同。

但是改名是特别很是严正的事情，必要专业的人士才能够胜任，因此大家如要改名取名最好找正规的机构，不要信赖一些江湖道士。

周易取名的需要性：

许多不了解周易姓名学的人，认为周易姓名学是一种纯粹的巫术，是封建迷信的。其实不然，周易起名是一门新兴的艺术学科，是数理学、阴阳、五行学、生理学、社会学、历史学、哲学、天然科学的综合精髓，是社会文明提高和文化水平进步的紧张标志。好名源于匠心独运，而非泛泛宣传。作为职业周易取名专家，要深通地理、文学、美术、政治、经济、外文、易理，甚至鄙谚和俏皮话。否则很难策划出一个好名字。私营企业产品的名字策划要根据行业特点、产品性能和用途，看重创意性、独特征、艺术性、区域性和国际性，要融入汉字原理和美学原理；人名策划还要细致姓氏、性、美学、德操、形象、生理、生肖、社交、字音、字义、字型等诸多方面。综合分析，适当定位，才能酝酿出一个别具一格、易于识别、易于传播，利于小我、私营企业、产品发展的好名字，以文化为底蕴，创世界名牌。

周易取名细致事项：

1、俚俗的字

正式用名与乳名不同，乳名使用时间短，只是为了便于称呼或讨得吉利，无须顾忌太多，但现在孩子出生不几天就要申报户籍登记正式用名，要使用一辈子的名字，就不能不稳重，假如所用的名字太过俚俗，很容易使人认为是一位没有学问与修养的人，一旦认为不妥想改名，又不具有更改本名的条件与理由到时侯想改也难改了。

2、洋化的字

我们到底是炎黄子孙，有本身的道德、文化与思想意识；我们是世界上骄傲的民族，适宜取吻合中国人民俗的名字。喜好使用近于洋名国人名用字，如约翰、玛莉、丽莎等，这本无可厚非，但当使用洋名的孩子长大后，人际交往之间便可能使别人产生轻视不快的生理，当然洋名在特别场名如外资公司、国外等是需要的，这应另当别论。

3、冷僻的字

我国笔墨数量众多，《康熙字典》收有42100多字，通俗人能熟悉或常用的字也不过四五千之多，有些人取名字，喜好在字典中查找不常见的字，这是极为不妥的，当一小我对另一小我的名字读不出来时，首先便有不一种不兴奋或感觉。

4、字音

（1）、姓名与声母与韵母应该避免雷同，例如一个的名字叫“王文威”，这个名字的声母都是w,造成叫起不够响亮，最少两个字声母要避免三字雷同；又如“顾叔武”此名则是三字的韵母雷同，也犯了同样的错误。

（2）、姓名的字音应避免不高雅与谐音，有些人的名字看起来很高雅，但是因为字音与另外一些文句类似，便容易引起人的朝谑，甚至是远避隐讳，如“王国勋”（亡国君）“应柏材”（应破财）等名都犯此忌。

（3）、姓名的“四声”避免雷同，四声是一个字读音的腔调，所谓“四声”为“平、上、去、入”是也，为了使姓名的读音响亮好听，姓名几个字的音调不可完全雷同，举例来说“柳景选”三个字都是上声，读起来就不如“柳敬室”好听。

5、字形

（1）、不宜用笔画数太多的字，一个字笔划多，便为厚实与烦复，假如姓氏为“丁”名取为“丁繁瞬”便形成头轻脚重的格局，破坏了姓名的格局美，从而形成卦象也不佳，当然起名用字的繁简还须姓名姓氏来看，总的原则是需求与姓氏相同等和相和谐。

（2）、三个字的部首偏旁应避免完全雷同，假如姓名的三个字部首完全雷同，使人有一种单调的感觉例如：江浪涛、何信仁等，这几个名字就是这种情况，取名用字在外形上要错落有致、完善结合、左右呼应等等。

6、五行

命格中喜忌五行，是不必肯定要用火字旁的字或水字偏旁的字，假如在数理中用也是一样的，如名字中的三才配置，人格，总格这些属性也是紧张的。

周易取名发展史：

姓名学乃渊源于我国祖先哲学思想是我国的国粹，孔子曰：“名正言顺”虽属一句简单的话，其含意己暗示人之于姓名上的紧张性。古代有句名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说文》一书中，训义“名为”“命”名自命也”。在古时，很多学者虽对八字作研究，可惜只是究笔墨义而未加以发展，更没有与《易经》综合起来而结合成一门专门的学问。后来，各代仕人虽有增补，详加说明，终没有被人正视，而作异端邪说，只是民间流传使用仅作算命之法。以致，此风流传日本，逐步风行，始正式呈现姓名学的源流。迄十八世纪末，十九世纪初，日本熊崎健翁氏将姓名学作为有体系的整顿，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的学生却给予“圣门生”的学号。之后，此风传于新加坡、澳门、台湾、香港、韩国等地，渐传至我国东北逐成今日姓名学。