【原文】
制煞莫如乘旺，脱煞正以扶生，从煞乃化为权，留煞正尔迎官。
【原注】
此二段以生胁制化为消纳之法，乃乘气中补泄之一玄机也。如离龙入首，乾亥水朝来，正为煞曜，当坐丁向癸，收甲水以合乾亥，而为乾甲丁之木局木能生火故也。气合而离火旺，则乾亥不为煞曜而反为生旺矣。此乘旺制煞之一法也。又如卯龙入首，丙水与艮水从辛而去，一派火局泄木之气即为煞矣。当作辛向，令煞水直去而不蓄于局中，则火气泄而木气不伤矣。此脱煞扶生之一法也。又如亥龙入首，后龙带子癸而来，以双山论属木，水从庚辛方入堂，一派金气，则煞水满局矣。当立巽向，盖巽庚癸原为一家，今以巽与庚辛合，而又与亥子癸合，夫党与合而煞化，则煞反为权，不为我之仇矣此从煞为权之一法也。又如巽龙入首，辛水当面朝来。所谓一条辛水向东流，但以正五行论巽属木，辛属金，则辛金为巽木之煞矣，独以卦气论，则巽辛相纳为配合，以天星论，则天乙太乙为星垣中之两贵人，若山水可作辛向，则辛不为煞，而为官星矣。此迎官就禄之一法也。山有山之煞，水有水之煞，其消纳工夫，全在生胁制化上探究耳。
【白话提纲】
停止煞气就要凭借旺气，要离开形煞就要扶助气愤，煞气可以进行改造而发生转变，煞星改造的好也可以变为官星。
这两句话说的是通过五行之间的生胁制化来消弭煞气的方法，这是凭借气愤的方法中填补灰心的机要。例如来自离卦方位的龙脉，有一条来自乾亥方位的水流朝向它，形成一种煞星格局，则应当使葬穴位于丁方，而朝向癸方，以收纳甲方的水流，而与乾亥方向的水流相合，乾甲丁三者相合，则形成一个木局。这是由于木可以生火。气愤相合则会壮旺来自离方的火气，乾亥方位也不会形成煞气，反而形成生旺之气。这是一种凭借气愤化解煞气的一种方法。又如来自卯方的龙脉，来自丙方和艮方的水流一同向辛方流去，火木相克，而形成煞但是朝向辛方，则会使得水煞笔直流走而不会积蓄在葬地之中，如许能胁制火而不损伤木。这便是离开煞气、扶助气愤的一种方法。来自亥方的龙脉，后面的子癸方位也有龙脉而来，从双山五行来看，都属于木性，流水从庚辛方向进入穴地的明堂之中，金气满堂，则会形成水煞。假如能够使葬穴朝向巽方，巽庚癸位于一个宫位，巽与庚辛相合，又与亥子癸相合，两两化合，则会使煞水得以化解这便是改造煞气的一种方法。龙脉来自巽方，朝向它的流水来自辛方，流向东方假如从正五行来看，巽属于木，辛属金，金木相克，产生煞气，假如从卦气来看则巽辛相互收纳，从天星来看，天乙和太乙是两位贵人，假如山形和水势朝向辛方，则不会产生煞气，而是一个官星。这就是煞星变为官星的一种方法。山水各自都会产生煞气，要消弭其中的这些煞气，就要在五行相生相克、相互制化上下工夫。