【原文】
何以言之气之盛？虽流行而其余者犹有止，虽零散而其深者犹有聚高垅之地，落势雄雌，或去或止，各有（缺）作自（缺）一地可尽其力量也而好龙多从腰落分布，枝蔓于数十里之间。或为城郭、朝乐、官曜、禽鬼、捍门华表、罗星之类，皆自己自带不可为。彼既流行，而余者非止也，但当求其聚处，而使之不散耳。平支之龙，大山跌落平洋，四畔旷阔，其为城郭，亦不过高逾数尺而已，且去穴辽远，朝山一点，在乎云霭之表，人莫不以八风无蔽为嫌。又岂知支垅气隐若零散，而其深者犹有聚也，但得横水拦截，使之有止耳。此言支垅之气盛者如此。

【白话提纲】
如何理解气愤的茂盛状况呢？即使它在寰宇间流转运行，但是其余气也会有所停顿；虽然它散落于虚空之中，但是在深处也会有所凝聚。

根据高垅地势的起落特性，气愤或者向远处延长，或者在近处断开，如此则会形生不同的风水能量，产生不同的风水作用。好的龙脉都是从山腰处开始蔓延，然后向几十里之外进行延长发散。这些形势或为城郭，或为朝乐，或为官曜，或为禽鬼，或为捍门，或为华表，或为罗星，这都是它们自己自带而非人为既然气愤流转运行，那么其余气也就不会静止不动，所以要追求气愤的聚集之处，以使得气愤不至于四处离散。在平支上的龙脉，都是自负山而来，向降落落到平地。即使是城郭之形也不过稀有尺的高度，而且距离龙穴距离较远，朝山也只是个小点而已，就像是在云端一样，所以人们大多都会避开野风吹袭、无所掩蔽的地方。却不知支垅的气愤虽然隐隐不显，彷佛零散，但在深处仍有聚汇之地要有一条溪流从此处穿插而过，就会使得气愤停顿下来。这就是说气愤的茂盛状况了。