【原文】
审其所废。

【原注】
谓入首废坏真伪莫辨，故不得不详加审察也。夫灵活未丧则定穴易为力但乘其来即知其止。却有一等，不幸为牛羊辚轹，上破下崩，岁久年深，或种作开垦，或前人谬扦其旁园墙拜坛，不无晦蚀，或曾为居基，益低损高或田家取土，锄掘戕贼。而大八字与金鱼不可得而移易，但要龙真局正，水净砂明，当取前后左右四应证之心目，相度酌量开井无不得矣。盖夫一气化生，支垅随炁而成形质，今既废坏莫辨，故必于废中审之，则凡所谓阴阳、刚柔缓、生死、浮沉、虚实之理，无不瞭然。既得其理，则倒杖之法亦因之而定焉。

【白话提纲】
应当周到地考察巳经废弃不用的穴地。在开始选择葬地的时候，废弃的、损坏的穴地较多，真伪难于分辨，所以就不得不进行细致的考察。在天然气愤还没有丧失的地方，确定葬穴的地点较为容易，只要依据气愤到来的方向便可以知道它聚集的地方。但是有其他几种情况，例如这一地域不幸遭到了牛羊的踩踏啃食，地表破败而地下断裂，积年累月；或者是这个地方曾经被开垦过；或者是前人错误地将这里作为祭祀的地方设坛拜神，也会导致气愤的暗淡和亏损；或者曾被作为家宅的地基，将其挖的很深而损害了高处的气愤；或是农民为了获得土壤，便将其进行开掘，毁坏了隐蔽在其中的气愤，而其中的风水格局也会随之产生转变。但是大致的方位和气愤运行的痕迹不可以轻易转变，但是肯定是真正的龙脉，并且格局吻合肯定的法度，流水明净而山体坦荡，在这个地方的前后左右方向上都应经过眼睛的观察，内心也要有所把握，在观察估量后经过再三考虑，则可以在此处安置葬穴便不会有不写意的。寰宇之间的事物都是从一种元气中化生出来的，山脉的形势也都是因为这一元气才得以表现出肯定的形态，如今它们都被损坏了，以至于无法辨认，所以必须在废弃之间进行细致的分别，如此则事物中所有属性，如阴阳刚柔、急缓、生死、浮沉、虚实的道理也就会一览无余。既然已经知道了这些道理那么在安置棺木的时候也就有了确定的方法。