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风水中的感应论元气雷同，祖福子受
【原文】
《经》曰：气感而应，鬼福及人。
【原注】
父母子孙本同一气，互相感召如受鬼福，故天下名墓在有之，盖真龙发迹，迢迢百里，或数十里结为一穴。及至穴前，
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怙恃的骨骸与子孙子女
【原文】
人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。
【原注】
父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，一气相荫，由本而连枝也故程子曰：卜其宅兆。卜其地之美恶也，地
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万物风水皆因五行而生
【原文】
五气行乎地中，发而生乎万物。
【原注】
五气即五行之气，乃生气之别名也。夫一气分而为阴阳，析而为五行虽运于天，实出于地。行则万物发生，聚则山川
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在布局阴宅风水学中气愤运载乾坤
【原文】
葬者，乘生气也。
【原注】
生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资，地无此则形无以载，故磅礴乎大化，贯通乎品汇，无
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风水学真的具有诳骗性吗？
风水真正起源于先秦，一直影响到当代。从东南的江西、福建，到西北的甘肃、陕西，无处不有风水。尽管历史上有过很多学者猛烈批判，但它仍有漫延的趋势，其重要缘由
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一定风水的环境意识与地理学探索
环境学：风水理论是集地理学、星象学、景观学、建筑学、生态学和人体生命学等多种学科于一体的古代建筑规划设计理论。凤水术语虽无“生态”一词但其
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如何行使风水作育事业与财运
住宅或商业场所财运的好坏，对业主的命局财气影响极大，因为命局中所有的信息，必须在风水及运数的配合下才可反映出来。调风水，布财局，必须先查明命盘财气，对准
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在风水布局中如何选择住宅与选址
住宅风水自古有之。是古人对自然和居住环境的理解，在现代社会，住宅风水仍然有一定的意乂。住宅风水包括住宅选址、外部凤水环境、庭院风水、内部布局风水，婚姻
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风水罗盘中的二十八宿分度
（1）二十八宿简介
宿，本意指场所、住所，这里指星座。二十八星宿，是古人将黄道或赤道周边所分布的星宿分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星
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罗盘的第十七层是浑天星度五行
浑天星度五行，是指将浑天星度与五行相配。其分位与盈缩六十龙的分位相同，都是根据二十八宿度数来划分的，使用时要配合盈缩六十龙。其用法繁杂有的用于消砂纳水
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风水第十六层盈缩六十龙
（1）盈缩六十龙由来
该层由近代堪舆家所创立，专为乘气而设。其排列方法与透地六十龙相同但该盘的六十分位分配并不均匀，它是依据二十八宿浑天星度来划分的，因
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罗盘第十五层天盘缝针一百二十分金
此盘选用原理与七十二龙相同，都有孤虚旺相、龟甲空亡的说法，也只有与丙子旬、庚子旬相关联的48个方位可用：
丙子旬（旺相）——正气脉
丙子、丁丑、
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