丰卦是易经六十四卦中的第五十五卦，纪录了武王灭商之后的一回祭拜主题运动。它是1个星占！据《竹书纪年载》：(三十二年，五星级聚于房。)《国语.伶州鸠》曰：(昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日为析木之律，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之职，皆在北维。)又《尚书今古文注疏》引桓谭《新论》曰：(2年甲子日，太阳太阴若连璧，五星级若连珠，昧爽，武王对于商郊牧野。)换句话说，武王伐纣这天，天上出現了非常情况，据中科院夏商周断代工程项目权威专家科学研究，武王伐纣是在公园前一0四6年一个月二十日甲子日，这天，天空出現了彗星。彗星别名(扫帚星)，觉得不是启辰新星。丰卦纪录了这一在历史上的天文征象，并为此设的卦辞和爻辞。
55.1 丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。白话文
丰卦：举办祭拜，君主将驾临宗庙。不必担忧，最好時刻如在晌中午段。
讲解
丰，卦名。本卦为异卦叠起(离下震上)。上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。狂风暴雨，是老天爷垂示的重特大天文征象。大家因雷鸣而敬戒修身养性，因电闪而明察事理，其贡献必巨，因此卦名曰丰。亨，作为享，祭拜。
假，当读为格，至，到。之，代指祭拜之所。
宜日中，君主到庙中祭拜宜在下战书时段。
丰卦下离上震，震为雷，离为火，霹雷电闪，宛如开展了这场大的改革。据《史记.周本纪》记述，在武王灭商的隔天，(除道，修社及商纣宫)，举办了一回大中型的祭拜主题运动也就是说是庆祝大会。卦辞(亨，王假之)的(亨)同(享)，指祭拜；(王假之)指武王报名参加了此次主题运动。(勿忧，宜日中)是占辞，是说天空出現了彗星，不必焦虑，主题运动宜在下战书举办。
55.2 《彖》曰丰，大也。明以动，故丰。(王假之)，尚大也。(勿忧，宜日中)，宜照寰宇也。日中则*，月盈则食，乾坤盈虚，与时新闻，而况于人乎?况於神鬼乎?
讲解
《彖》说：丰卦，就指的是丰大的意思。人会洞悉事情之理，明照任何，则攻坚贡献必大，因此卦全名是丰。(君主驾临宗庙祭拜)，注解对祭拜大事儿的高度正视。(不必担心，最好时亥6在晌中午段)，由于晌午太阳光劈面而来，普照乾坤，如同君主居寰宇居首，如日方升。但是，太阳光当顶，随后刚开始倾斜，月球美满，随后刚开始亏缺。寰宇之间寰宇万物诸事不太可能久盈不虚，统统随之时序而消长的。更何况人，他的工作怎能经久不衰?更何况神鬼，它怎能长享一姓之祭拜呢?
观以动，本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。狂风暴雨，光漫寰宇是丰卦最突显的卦像。喻人明于事理，依理而行，贡献必大。尚，尊尚，高度正视。大，大事儿，这儿指祭拜。*，与昃同，日西斜曰昃。食，《释文》：(食，或作蚀。)蚀，浸蚀。月全食，喻指月亏，与月圆相对来说。
55.3 《象》曰雷击皆至，丰。真君以折狱致刑。
讲解
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。狂风暴雨，是老天爷垂示的重特大天文征象，这都是丰卦的卦象。真君观此卦象，有感于光电雷鸣的聪明和肃穆，进而裁断讼狱，实施酷刑。
折狱，断狱。致刑，施刑。
55.4 初九
遇其配主，虽旬，无咎。往有尚。《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也。
白话文
初九：旅程当中遭受一名主人家的招待，与那位孀居的女性结为伉俪。占卦数据表现：不容易被人讨论，并且能获得大家的同意。《象辞》说：旬日以内沒有磨难，含意是超出一旬总有灾了。
讲解
(初九)以刚健居下，有谦虚郑重之象。与(九四)虽无正应，但同位相求，两刚益彰。一在离之中为明，一在震之中为动；一称(配)一称(夷)，是2个不相上下的大臣。《史记.周本纪》载，在踏入祭拜场所时，(周文王把大钺，毕公把小钺，以夹武王)，似有如许象。(虽旬无咎)与下(日中见沬)、(日中见斗)全是星占。(旬)和(沬)均是北斗星的辅星，有配合之义，故其象(无咎)，(往有尚)。
旬，李镜池说：(借为姰，《说文》：:姰，男人女人并也。`指男人女人姘居融合。)尚，助，同意。《象辞》以旬日释旬，与经意有区分。
55.5 六二丰其蔀。日中见斗。往得疑疾。有孚发若。吉。《象》日：有孚发若，信以发志也。
白话文
六二：将小席拼缀起來，躺下来休息。晌中午段，有些人看到北斗星。来看旅伴当中很多人精神失常。对他多方面刺激性，大概能够使他保持清醒。《象辞》说：存心诚实守信，一举一动都能重要体现出去，由于它是诚恳坦白地表述了自身的愿望。
讲解
丰，大，这儿用如形容词，增长。蔀，《释文》：(郑、荀作菩，云小席。)丰其蔀，可谓将小席拼缀起來。斗，北斗星。日中见斗，它是出现幻觉。
往，外出，这儿指偕行业之士，旅伴。疑疾，高亨说：(疑神疑鬼之病，精神疾病之这种。)
孚，罚。这儿当指刺激性。发，借为化，解决，保持清醒。若，他，指精神失常者。《象辞》释为诚实守信。
吉，这儿当指痊愈。发，释为表述。若，词尾无义。与经意有别。
(六二)以阴居阴位，与(六五)环比。(丰其蔀)是说丰大的彗星障蔽了光辉，以致于(日中见斗)。(斗)指北斗星。《史记.天官书》：(斗为帝车，运于中间当局，临制四乡)，(斗为文太室，填星庙，君王新星也)。这儿指(六五)，喻武王。天上被彗星笼罩着，前去报名参加祭拜的人还一些夷由，故说(往得疑疾)，但告之(有孚发若，吉)，即要是是心存诚实守信，前去照旧启辰的。
55.6 九三
丰其沛，日中见洙。折其右肱。吉。《象》曰：丰其沛，不能大事儿也。折其右肱，终不能用也。
白话文
九三：将铺草加厚型，躺下来休息。晌中午段，这人又说看到鬼魅。将他的右臂断裂。经此一吓，大概他能寂静。《象辞》说：将铺草加厚型，这起不上哪些大的功效。将其右臂断裂，那他就终生残疾了。
讲解
丰，大，用如形容词，增长。沛，《子夏易传》作芾。芾亦作茇，声通。《说文》：(茇，下层也。) 洙，借为魅，地狱恶鬼。肱(gōng工)，胳膊。
(九三)以阳居阳虽得正，但却志在(上六)，一些遗憾。(丰其沛)是说彗星的涉及面愈来愈大，只有(日中见沬)，北斗星看不到了，但见来到北斗星旁的一株辅星，不太光亮。(折其右肱)是1个星相，北斗星的右股有断掉的地方，占断的結果是(无咎)。
55.7 九四丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。《象》曰：丰其蔀，位不善也。日中见斗，幽模糊不清也。遇其夷主，吉行也。
白话文
九四：将小席拼缀起來，躺下来休息。晌中午段，这人还要说看到北斗星，来看还未恢复过来。幸亏遇着了他的老店家，把他交给老店家，这下可寂静安全了。《象辞》说：将小席拼缀起來，随处休息，是所在不可当，如同九四阳爻而处在阴位雷同。晌中午段看到北斗体系，或许天上迷暗模糊不清的缘故原由。遇着他的老店家，它是祥瑞如意之旅。
讲解
蔀(pǒu?bù)。小席。斗，北斗星，参照前注。夷，常。夷主，大约是常常招待这种旅者的老店家。
(九四)切近(六五)，与(初九)类似对比应，犹若一大臣，其象(丰其蔀，日中见斗)与(六二)同，并且影响力(遇其夷主)又与(初九)同。
55.8 六五
来章，有庆誉。吉。《象》曰：六五之吉，有庆也。
白话文
六五：赚得美名，大伙儿都庆贺称赞他。它是祥瑞如意之兆。《象辞》说：六五爻辞所说的祥瑞如意，是由于有祥瑞的事。
讲解
章，借为璋．美名。来，挣来。
(六五)以阴柔处尊，有中正之德，(来章，有庆誉，吉)。(章)同(彰)。(誉)《帛书》作(举)。是说：周文王赶到了原商都，举办祭拜盛典，并发布了谈话：(膺更大命，革殷，受天亮命)（《史记.周本纪》，雷同）。故(吉)。
55.9 上六丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，3年不觌，凶。《象》曰：丰其屋，让人无法直视翔也。闚其户，阒其无人，自藏也。
白话文
上六：房间空落落的，房顶上较为散乱盖着竹席，从门框里看望，寂无1人。看来这儿许多年未住人了。它是不祥之兆。《象辞》说：增修改建房子，来看这人如鸟飞篮天，志悠然自得满，发家致富很大。从门框里看望，寂无1人，来看财多害身，横罹难难，他脱险来到。
讲解
丰，大，意指空敝，这儿用如形容词。丰其屋，犹育这所房间空空荡荡的。蔀，小席。这儿用如形容词。蔀其家，可谓房顶上较为散乱盖着竹席。③闚，与窥同，看望。④阒(qù去)，虛空静寂。⑤觌(dí)，见。⑥丰，《象辞》释为增修改建。
(上六)以阴处卦极，下无应当，自绝于人。(丰其屋，蔀其家)，这一不启辰的(扫帚星)是应在了商纣的手上，隐瞒在其殿宇空中，(窥其户，阒其无人，3岁不觌)，江山社稷既亡，宫室虚旷，后商都荒凉。
此卦纪录了武王灭商这一历史时间大事儿。头天天灭商，隔天就举办祭拜，時间急迫，各重臣忙的乐不可支，(毛叔郑奉明水，卫康叔封布兹，召公奭赞采，师尚父牵牲。)卦中的(配主)、(夷主)当指此大臣。这天出現了彗星，(丰其蔀)、(丰其沛)、(宜日中)、(日中见斗)、(日中见沫，折其右肱)均是星相，这种卦辞和爻辞与历史资料记述是雷同的。在易经六十四卦中那样细致的星占，只有一卦！