易经是古人伶俐型的结晶体，是中国文化的根源。易之精粹乃(简单、变易、不容易和买卖)，它究乾坤之时、阐尘世之微。易经，是一种森罗万象的大学问，范畴乾坤之法而不遗，它论述的是(道)，解读的是(经)，这一(经)，穷阳阴变化，明凶吉之理。学习培训易经，不但可以升化伶俐型，更能识透客观实际螺旋式型升高和跳跃式前行的演化过程。学易是为了方便详细引导自身的生产制造生活，掌握最好的时光方向去运营人生道路、改变近况，进而超过解灾的明显成绩。易经来自衣食住行，又服务项目于衣食住行。
要进步本身的读卦解卦的水平，就务必(看转八卦图，识透阳阴理)。卦是用于玩的，一样的(玩)卦，在不一样的人手上，由于目地不一样，通常会(玩)出不一样的結果来。学易要从(看转八卦图，识透阳阴理)渐渐迈向(开悟通神)之途，进而得到人生道路的大伶俐，从而保持(安守所以，建功立业，拓荒衣食住行，精彩人生)的普通俗通总体目标。
圣贤作易，(立天之道曰阴曰阳，立地之法曰柔曰刚，立人之法曰仁曰义)，就是说弥纶乾坤之法，穷究宇宙空间之理，进而演化出详细引导为人处事、建功立业、解灾的立体式规律实体模型。易经几大标准：(简单，变易，不容易)用于详细引导为人处事，(简单)，为人处事要由繁化简，返朴归真，去砥砺，存淳厚，用一棵优秀的心态去应对日常生活的挫败，用一棵善解人意心去看待四周的亲戚同伙；(变易)，为人处事，也当持经达变，(真君因一下子化)，不能过度标新自立创新，单独特行；(不容易)，规定人们，在为人处事上应有自身的标准，不能趁波逐浪，要有自身的见解和个性化，不能以偏概全，缺失自身本色。
(易)字上为日，下以月，就是说先哲依据太阳太阴运作的规律性来演译宇宙空间万象、人生道路万事的造成、发展趋势和趋势分析的这种数模构造。说这是这种数模构造，是由于，八挂为象，有象就了解，了解总有象，象数一体化，水乳霜分不清。易经是中华文化伶俐型的结晶体，是注解为人处事颠扑不破的真知。易经是(审时通变明鉴，为人处事手册，独善其身真经，知往察来神卷)。学易之人，在为人处事上，可以预料身旁为人处事的实质发展趋势概述，晓畅(亲真君，远小人儿)，也会搞清楚(阴中有阳，阳中有阴)的大道理。这般，人们就知道千夫所指的坏人，或许手上也有亮点；每小我夸赞的善士，或许也是不为人知的密秘。学易就是说要塑造一棵包容心，乐观心，豁达心。(正人开阔荡，小人长戚戚)，学易之人，务必(养浩然之气，修壮大功德)。易经的实质，就指的是导大家(尽人事而听诛天)。
人们存活的室内空间是多维度的时光结合，有隐性的场态层级，也是潜在性的场态层级。一些那时候，潜在性的场态层级，却肩负着更为极大的隐蔽下来危害。运程和定数，就是说潜在性场态层级；转变就是说隐性场态层级，也就是你的最后期待。
(善易者)重全过程，不大結果。《易经》出示让我们的信息内容全是以全过程主导的。灵与不灵敏没有卦上，全在自身的生理状况和小我举动中，卦仅仅引个路罢了，是个药引子，心诚则灵。
易分(五术)，即(山、医、命、相、卜)这五种大学问。易分(五科)，相匹配于(五眼)：占卦是(鬼眼通)，相术是(人眼通)，星命是(天眼通)，运程是(法眼通)，河洛是(洞察通)。五术唯占卦近期神鬼秘术，(卜)，它包含占卦、选吉、测局几种，其目地取决于展望分析及解决事儿，进而超过(知天乐命)、(解灾)的使用价值寻求完善。(占)意指观查；(卜)是火灼龟壳。占卦就是说根据科学研究观查各种各样预兆所获得的不彻底根据来判断不明事情或展望分析将来。占是离去展望分析游戏道具或程序的展望分析方法；卜是应用展望分析游戏道具或程序的展望分析方法。占具备(寂然不动，感而遂通)的个性特性；卜是必须(远取诸物，近取诸身)的。
(善易者不卜)，就是指1个深得易懂精粹的人，早已通达阳阴变化、彻悟乾坤之法，不用寄托类型化、工具类的展望分析，就能够预料宇宙空间人生道路的未来趋势分析。(尘事洞明皆学问，人情练达即稿子)。
(科学研究)两字。(科)字从斗，星斗，即天文学星命之学；(学)的繁体字是(学)，从爻，亦是占卦秘术也。最开始的科学研究亦是占卦与天文学，占卦所知事情之机，天文学所知农牧业之际。只能掌握天和，能够无往而不利。(易与乾坤准，所以能弥纶乾坤之法。仰以观于天文学，俯以察于天然地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生一说。元精为物，游魂为变，是故知神鬼之情状。与乾坤类似，故不违。知周乎寰宇万物，而道济寰宇，故但是。旁行而不流，安守所以，故不忧。安土敦乎仁，所以能爱。范畴乾坤之化而但是，曲成寰宇万物而不遗，通乎白入夜夜之法而知，故神不好而易无体)。
(时为经，位为纬)，经伟交叠，产生(互联网)。(网)出現在文本造成之前，(络)在《黄帝内经》中早有记述。宇宙空间信息内容(全息投影)，在特别时上空出現的一瞬间之(象)，自身就充分说明着冥冥之中许多(幽微)的事。宇宙空间就是(太极拳)，有阴总有阳，有阳总有阴。这就是说常说的时光(对称)。常说(通神)的基本原理，就是以宇宙空间全息投影的时光互联网中，随意提取1个信息内容的元点，就能够保证由点及面，点面结合，进而勾连起诸多的信息内容因素。
心物1元，寰宇合一唯物辩证法觉得，事情是对半分的，这就是说(一阴一阳之谓道)。由此可见，相对性于(唯物)来讲，还存有1个(唯心)。太极拳原本是阳阴同体，因此(心)和(物)也应是同生同存，这就是说(心物1元)的唯特别很是容易证法。(有我之境)、(无我之境)和(物我两忘)的三人生境界基础理论。大道至简，返朴归真(是故易者，象也；象也者，像也。)(八挂以象告)，(卦太乱成，爻不乱跑；卦有肯定的成，必有肯定的示。)
想敏捷进步本身的读卦工作能力：一篇学习培训易理，理细则道通，一条细则百技通；二是谙熟八挂体系软件的(寰宇万物类象)和天干地支体系软件的生合制化、刑冲克害；三则看转八卦图，可以保证灵便转变多端地变换太极点。运程是五行养生的健身活动物质。当五行属性之气遇阻时，才会造成常说的(灾祸)。统统(灾祸)的造成，全是浩繁不利条件综合性起來的物质，人们要是用八挂读取不利条件并开展合理解决，就可以保持(免灾排忧解难)。它是学易者(道济寰宇)大慈大悲情结的反映，风水化解都是这般，风水化解无非(补泄通關，点面结合，商品流通行顺，循环体系相生罢了)。
(读象)是迈向通神之途的近道，(读)是方法，(象)是举动主体，(读象法)就是说观照举动主体采用特别很是简单的(汉语翻译)方法以求发掘有关的深条理信息内容来。(读)分成二种：这种是(直读)；这种是(曲读)。所说的(直读)，就是直接从卦象中读解信息。读物象，就是法眼观象，数由心生。所说的(曲读)，就是以(象)为依据，运用类比思维，联想＋联通＋网通=网络（湖南黄鉴老师妙语），从而发掘出诸多隐含信息来。(象)分为(卦象)（如命理、六爻、笔墨等等）和(物象)（天然界之物，展望者眼见之物）两种。读卦象，无论是八卦之象、命理之象、六爻之象、笔墨之象等等，都归于(卦象)的范畴中，进行(读)，也就是(翻译)。比如《水山蹇》卦，可以读成(高山流水)之象；《山地剥》卦，可以读作(平地起高楼)之象。在批命理时，(癸酉)读成(落汤鸡)、(水银)、(鸡汤)，把(庚申)读成(金猴)、(孙大圣)、(金属杆)等等。(以道观象，以象言事)
西方思维，见山说山，名为(科学)；东方思维，天人合一，先知预言家。没有偶然无意，都是必然；(故意偶然，全是天意)。易经强调的是，选择最有利的时空位置和行业，去实现本身的创业发家之梦，当然，有些人选择对本身的命局不利的时空和行业去发展，也能够取得成绩，但恐怕要支出更大的艰辛。易经强调(时位)，统一个事物，在有利的时空位置里，才能够表现出来它的价值。(时过境迁)黄金也会变成粪土；反之，(时空)得位，粪土也能变黄金。
算命是(小技)，不代表易经的悉数，易经研究的是(大道)，那才是正路！一个真正懂得易经的人，就会(道通则百通)，进而提拔了本身断卦解卦的精确性和快捷性。我们研究易经，要懂得(用)，要善于(用)，只有善于去用的人，才能够真正做到先知预言家，(意外而神)！比如：脚为震卦为木，黑色袜子为坎水，为生助，绿色袜子为巽木，为比劫帮扶，穿黑色、绿色袜好。白色袜子为兑金，为胁制。