现在家庭不和简直个题目。那么，如果出現了家庭不和咋办呢？很多来找我觉得卦的，当你告知问者对策的那时候，问者并不是凝视着对策，只是历数了另一方的各种各样并不是。因此，问者并不是真实来找寻对策的，问者是想找1个(权威性)人员坦率（她），他（她）是对的，是憋屈的，另一方是错的！再或是，她们是想给你帮她们做1个了结。那么，如果夫妻之间真出了难题，究竟咋办呢？易经给了人们很确立的参考答案。这就是说睽卦。

睽卦是第三十八挂，火泽睽。为何叫睽卦呢？睽字，读作kuí，从目从癸，癸是天干最终两个字，癸的本意是纺锤，由纺锤而引伸出旋转义。因此，睽字，就是说双眼的旋转。由双眼的旋转又引伸出目不相对性之意。换句话说，两人說話，本身双眼请联系我，另一人双眼看那边，就是说这一含意。因此，睽字有违背，乘离的含意。

上边是以睽字自身而言的。从卦而言，火泽睽，睽卦，上边是离卦，离为火，下边是兑卦，兑为泽，火在上边，水在下边，火是往上烧的，水是向龌龊的，水火不相融，这就是说违背，乘离的含意，因此，从卦象上看来，就是说睽了。

再1个，睽卦，上为离，离为中女，下以兑，兑为美少女，这一卦，是两姐妹一路的卦。两姐妹终究会必须嫁人的，分别找分别的男生，因此，从这一层面而言，两人是理想不一样，归处也不一样，终究会要星散。睽卦彖辞说(二女同居生活，其志不一样行)，就是说这一含意。

再1个，睽卦所属之际为12月，冬季。这一那时候，是阴之气开花最悦目的那时候，气血至弱，刚想萌发。这一那时候，是阳阴不缴的，因此，从这一视角而言，都是睽象。因此，总的来讲，睽卦就是说违背、乘离的情况，这一情况象极了伉俪两人产生矛盾时的模样。有木有在大街上看到恋人2个产生矛盾的？不远千里看了就知道是恋人产生矛盾。为何？因为，首位，两人相对性站着，还不肯星散，其次，每小我都凝视着不一样的地区，两人谁也不要看谁。这就是说睽的状态。

睽卦不是和之象，如果本身问情感，占有这种卦，全都无需讲就了解，情感上产生矛盾了。那么，产生矛盾了，该什么办呢？委曲求全，必须要想方法往一块儿粘，而并不是要星散。因此，我还在断卦的那时候，特别很是少状态会劝分的，要是有百分之一的将会，我全是期待两人来到一块儿。曩昔，是我怕断人慧命落因果关系的生理状况，也有些人，我这太老母鸡汤了。可是，今日在仔细科学研究了睽卦以后才发觉，原先，天至也是这般的。

睽卦是星散出来、不和之卦，可是，悉数卦全是讲相和之法的。睽卦彖辞曰：(乾坤睽并且事同也，男人女人睽并且志通也，寰宇万物睽并且事类也，睽之际用大矣哉！)啥意思呢？天和地雷同吗？太不同了，可是，天和地却有雷同的物品。男和女雷同吗？不同，可是，因为不同，就象锁和锁匙，2个一路却能够充分发挥特别很是好的功效。寰宇万物中心都是各有不同，可是，组成一路却铸就了这一多彩的世界。这就是说天至，懂了这一大道理，就了解看上去是背驰的事情，中心确是有挺大的功效的。

因此象辞曰：(真君以同而异。)以同而异，就是说求同存异，它是周恩来明确提出的交际政策，原先，这一着名的交际关系对策，出自居然是这里！需不必要异中求同呢？因为，这就是说天至。孤阴不生，孤阳不久 ，必须是阴阳调和寰宇万物方可滋生。12月，阴之气至盛，气血至弱，气血从哪儿来？阳阴消长，气血是以阴中生出去的。因此，从这儿能够了解，阳阴并不是相背驰，只是相生的。而且，也只能冬季的相生，才会有春夏日的旺盛。因此，在最背驰的状态下，必须要相配，它是天至！

睽卦最后爻辞曰：(见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。)这话的含意是，这里是大货车托着，另一侧是牛扯着，其人，(天且劓)，古代人在额上刺字为天，是这种酷刑，就是说宋江脸部刺的字那类。劓是把鼻头切掉，都是种酷刑，但是够比较紧张的。刚开始不太好，可是，最后照旧一路的。很多伉俪告上最终闹得翻了天，暴打，乃至上法院，大约就是说这儿叙述的情况了。可是，从天至的视角而言，照旧应当一路。

而且，这种卦是有小三的卦。这种卦，卦中现二离一兑一坎，换句话说，三女一男，这并不是小三插足是啥？就象上边提及的最后爻，最后爻为阴爻，上边1个是阳爻，下边1个都是阳爻，最后爻本来与最上边的爻是相对的，可是，正中心却有别人第三者插足干挠。那么，在这种情况下咋办呢？绕开干挠，照旧要两人好好地交往。因此说，伉俪2个产生矛盾，家庭不和，对策是啥？孔子小结了就是说一段话：求同存异。普通化而言，就是说：婚前展开眼睛仔细找，不必找错，婚后闭一只眼睁一只眼，不必在乎。衣食住行之法就如许。

睽卦的综卦，也就是说，把睽卦180度掉转来，就是说风火家人卦。家人卦就排到睽卦的前边。这2个卦放到一块儿，就了解两者是有密切联系的。《序卦》曰：(伤于外者必反于家，故受之以《亲人》，家道穷必乘，故受之以《睽》。睽者，乘也。乘必有难，故受之以《蹇》。)这句话，把家人卦、睽卦、蹇卦三个的关联讲得很确立了。

什么会睽？因为(家道穷)的缘故原由。现在很多情感不太好的，问一问自身，如何是家道？自身家道保证了没有？这一要思考。如果不容易得话，就学习培训家人卦，家人卦就是说讲家道的。因此，情感一不太好，许多人都惦记着要分。我素来也不发起分。(睽者，乘也，乘必有难。)二人同心，泰山移。伉俪2个要产生矛盾了，则难接踵而来，要想分，就需先有这一充分预备。这不是我说的，是易经讲的。

另一个，从佛教的视角而言。人们人生道路，时时处处全是磨练。就象《西游记原著》九九八十一难，曩昔，人生道路就升化了，通过不了，那便是生死轮回，赓续地再说。就象考题，考已过，合格了，就好啦，考但是，要重考。就如许。另外，按佛教的见解，人们遇上的每本身，全是有缘故的，全是佛菩萨来度人们的，因此，应当去好好地应对，而并不是逃避。如果能逃避取得成功，就不容易有生死轮回了。

立即应对，面对实际，感情，必须运营。提到佛教，那就是修习。万法唯心所现，自身的那一大半，是自身这颗心转现出去的，是自身吸引住来的，如果对现实不令人写意，想更改，就从改变近况的这颗心开始。沒有对与错，因本人的人生境界而定。不必说这一没法做到，只有说，是人们没法做到。不必说这并不是道，只有说，将会是人们不肯走的道。