【原文】
阴胜逢阳则止，阳胜逢阴则住。雄龙须要雌龙御，雌龙须要雄龙簇。
【原注】
此二段言龙势心得阴阳雎雄媾会之处而始成胎，认气者所当审也。如山谷之间阴气尝胜御平洋，洗手不干，局面亦且开阳愉快。此便有结所谓阴胜逢阳而止是也。大开大结，小开小结，千万不爽。又如平洋之地阳气尝胜，故突然起一冈阜一山脊，谓之吉气。所起乃四面阴砂，未缠未护，便是浅露，亦自成局。故平原之处只要分局得明，骨脉表现为证，所谓阳胜逢阴而住也。又如龙势之来，正干雄强，谓之雄龙，有自天而降御风而行之势乃两护送之山须要柔顺委婉，远缠远护，不与争强，则正干乃结。昔人所云“雄龙坐，大将以握重兵”是也。要之，所御之砂，若果秀雅，亦出文士或以文臣握兵权耳。又如龙势之行，一派软嫩为雎，心两边附和，拱夹有力，作起气势，乃见精神。夫雎龙固主文秀，然四面砂如笔如笏如鼓如旗，亦主威严岂止文秀哉？此雎龙以夹从雄势为佳，凡牝牡责交媾如此。
【白话提纲】
阴气茂盛，但是碰到阳气就要停止。阳气占据上风，但是碰到阴气也会停下来。雄性的龙脉必要有雌性来相伴，雌性的龙脉必要有雄性来拥围。
这两句话说的是，龙脉的气势必要在阴阳和牝牡相互交合之处才能开始形成，这也是判断龙脉所应当知道的。在山谷之中，阴气占据上风，所以碰到平原地形，运行转变，格局也由此变得坦荡，有利于阳气的生成。在这其中结穴就是所说的“阴胜逢阳而止”。假如阳气表现得多，则会结成大的葬穴，生成得少，则形成小的葬穴，这也是不会生出差错的。又比如在平地之中，阳气占据上风，所以在其中崛起一个山冈或者山脊，便可以称为吉气。假如四面都是阴砂，没有形成围困护卫的形势，则是浅露，也会形成一个自力的格局。所以在平原的大地方，要以格局分明，地势表现来判定，这便叫做“阳胜逢阴而住”。龙脉从正面而来骨干声势远大强劲，称为雄龙。它呈现出一种从天而降、御风而行的气势，位于两侧用以护卫的山势，必要委婉柔顺，从远处便开始环绕护卫，而不互相逞强，则应在躯干的正方向结穴。古人说“雄龙坐，大将以握重兵”也就是这个意思这是一个关键，假如所管辖的砂石，形态美丽淡雅，则会出现文人或者文臣掌握兵权的情况。假如龙脉的运行形势，呈现出柔软细嫩的雌性形势，则必要在两侧进行加护，只有拱卫有力，才会生出气势，也会展现出活力。雌龙重要显出娴静美丽的姿态，假如四面的砂石像毛笔和笏板一样笔直，像旗鼓一样有声势也呈现威严之相，那么它还会表现出文秀吗？这说的就是雌龙和雄龙相互同化，才会产生更好的结果，牝牡之间能够相互交合，也是人们所注重的。

龙、砂、穴、水的纳气之所
寻龙寻的便是气愤，气愤在不同地形上的旺衰有所区别，如在龙脉中气愤有聚集、运行和固守三种形态。同理，在砂、穴、水等地也有不同的生之势，下图表总结了藏风纳气的常见形态。